صحيح ابن حبان
كتاب الحج · ذكر مغفرة الله جل وعلا ما تقدم من ذنوب العبد بالعمرة إذا اعتمرها من المسجد الأقصى
Book 15, Hadith 3701
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ(ت ٢٠٨هـ) أَبِي(ت ١٨٣هـ) ابْنِ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) سُلَيْمَانُ بْنُ سُحَيْمٍ يَحْيَى بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الأَخْنَسِيِّ أُمِّ حَكِيمٍ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الأَخْنَسِ أُمِّ سَلَمَةَ(ت ٦٣هـ)
المتن
" مَنْ أَهَلَّ مِنَ الْمَسْجِدِ الأَقْصَى بِعُمْرَةٍ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ : فَرَكِبَتْ أُمُّ حَكِيمٍ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ حَتَّى أَهَلَّتْ مِنْهُ بِعُمْرَةٍ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن حكيمة (مقبولة · من الرابعة) عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي (مستور · السادسة) حدثني سليمان بن سحيم (صدوق · الثالثة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) حدثنا يعقوب (ثقة فاضل . · التاسعة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن إسحاق · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
اختلفت الرواة في متنه وإسناده اختلافا كثيرا وقال في كلامه على المهذب إنه حديث غريب
ابن حزم
يحيى بن أبي سفيان الأخنسي وجدته حكيمة وأم حكيم بنت أمية لا يدرى من هم من الناس
المنذري
اختلف الرواة في متنه وإسناده اختلافا كثيرا
البخاري
حديثه في الإحرام من بيت المقدس لا يثبت
النووي
إسناده ليس بالقوي
الدارقطني
اختلف في إسناده
البخاري
لا يثبت ذكره
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
معلول
عبد الحق الإشبيلي
ضعفه
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند حكيمة — يمر به ٢١ من ٢٢ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٩٢٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حزم— عن أبو داود سننه ١٧٤١ وفي ٤ موضعاً آخر
وأعل هذا الحديث أبو محمد ابن حزم فإنه ذكره في محلاه من طريق أبي داود ومن طريق ابن ماجه الأولى ثم قال هذان الأثران لا يشتغل بهما من له أدنى علم بالحديث لأن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي وجدته حكيمة وأم حكيم بنت أمية لا يدرى من هم من الناس ولا يجوز مخالفة ما صح بيقين بمثل هذه المجهولات التي لم تصح قط هذا آخر كلامه ومقتضاه أن أم حكيم غير حكيمة وهي هي فإنها أم حكيم حكيمة بنت أمية بن الأخنس بن عبيد جدة يحيى بن أبي سفيان وقيل أمه وقيل خالته روى عنها يحيى بن أبي سفيان وسليمان بن سحيم ذكرها ابن حبان في ثقاته ويحيى بن أبي سفيان الأخنسي روى عنه جماعة وقال أبو حاتم شيخ من شيوخ المدينة ليس بالمشهور وذكره ابن حبان في ثقاته روى عن أم حكيم فارتفعت عنها الجهالة العينية والحالية
البخاري— عن أبو داود سننه ١٧٤١ وفي ٦ موضعاً آخر
لا يثبت
الذهبى— عن أبو داود سننه ١٧٤١ وفي ٦ موضعاً آخر
محمد بن عبد الرحمن بن يحنس حديثه في الإحرام من بيت المقدس لا يتابع عليه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٤٣٨·كِتَابُ الْحَجِّج٢ ص٤٣٨·كِتَابُ الْحَجِّ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص٩٢·كتاب الْحَجج٦ ص٩٢·كتاب الْحَجج٦ ص٩٢·كتاب الْحَجج٦ ص٩٢·كتاب الْحَج
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٢٢٣·أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَج١٨ ص١٩٨·أُمِّ سَلَمَةَ بِنْتِ أَبِي أُمَيَّةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٤٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب البلدان والأمم من غير العرب›مناقب بيت المقدس
الفقه›العبادات›العمرة›فضيلة العمرة
العقيدة›الإحسان›الحسنات والسيئات›مكفرات الذنوب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حكيمة — ٣ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: يحيى بن أبي سفيان الأخنسي ×١٧، سليمان بن سحيم ×٣، عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة ×١
الترتيب:(١٥ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٧٤١ (٢/٧٧) · بنحوهأَهَلَّ بِحَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ الأَقْصَى إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخّ…سنن ابن ماجه · ٣٠٠١ (٤/٢٠٩) · بمثله مطولاً"‏ مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ غُفِرَ لَهُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٠٠٢ (٤/٢٠٩) · بنحوه"‏ مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ كَانَتْ لَهُ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ فَخَرَجْتُ - أَىْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٠٠ (١٢/٦٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٢٠١ (١٢/٦٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٨٤٩ (٢٣/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ١٠٠٦ (٢٣/٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الأوسط · ٦٥١٥ (٦/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢٨٣٧ (٨/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٩٠١٧ (٥/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٢٧١١ (٣/٣٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٢٧١٢ (٣/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٢٧١٣ (٣/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٩٠٠ (١٢/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٩٢٧ (١٢/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٠٠٩ (١٢/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله