صحيح ابن حبان
كتاب الزكاة · ذكر البيان بأن قوله لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى إليهما الثالث
Book 13, Hadith 3237
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) الشَّيْبَانِيِّ يَزِيدَ بنِ الأَصَمِّ(ت ١٠١هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
" لَوْ كَانَ لابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ ذَهَبٍ ، لابْتَغَى إِلَيْهِمَا الثَّالِثَ ، وَلا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلا التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ "
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ : فَقَالَ لِي عُمَرُ : مَا تَقُولُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : هَكَذَا أَقْرَأَنِيهَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، قَالَ : فَقُمْ بِنَا إِلَيْهِ ، قَالَ : فَأَتَاهُ ، فَقَالَ : مَا يَقُولُ هَذَا ؟ قَالَ أُبَيٌّ : هَكَذَا أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي بن كعب (من فضلاء الصحابة · من فضلاء الصحابة) عن ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن يزيد بن الأصم (يقال : له رؤية ولا تثبت ، وهو ثقة · الثالثة) عن الشيباني (ثقة · الخامسة) حدثنا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو معاوية · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٤٣ موضعاً
صحيح البخاري ٦٤٣٩، صحيح مسلم ١٠٤٨ a، صحيح مسلم ١٠٤٨ b، صحيح مسلم ١٠٤٨ c، جامع الترمذي ٢٣٣٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٧ غيرها
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ١١ موضعاً
صحيح البخاري ٦٤٤٠، جامع الترمذي ٣٧٩٣، جامع الترمذي ٣٨٩٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٥٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٥٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٥٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٠ موضعاً
صحيح البخاري ٦٤٣٦، صحيح البخاري ٦٤٣٧، صحيح مسلم ١٠٤٩، أحمد بن حنبل مسنده ٣٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٢٣١، الطبراني الكبير ١١٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٢٣٢، صحيح ابن حبان ٣٢٣٣، صحيح ابن حبان ٣٢٣٤، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي موسى (ت ٤٢) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٠٥٠، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٩٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الطبراني— عن ابن ماجه سننه ٥٠٧
صح إسناده
الطبراني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٩٨ وفي ٢ موضعاً آخر
لم يروه عن مسعر يعني عن مصعب بن شيبة عن أبي حبيب بن يعلى بن منية عن ابن عباس إلا محمد بن بشر
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٩٨
رجاله ثقات
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٩٩
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي بن كعب (ت ١٩)
ومكحول الشامي ( ق ) ولم يدركه
وأبو عثمان الأنصاري ( خد ) ولم يدركه
والحسن بن أبي الحسن البصري - ولم يدركه
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٤ ص٦٩١·علل أخبار رويت في القرآن وتفسير القرآن
الطب النبويج١ ص٢٢٤·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجم
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٢٤·كتاب الأدب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٢٢٩·أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›نبذ من الآداب›ما جاء في طبائع البشر
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›ما جاء في الخلق›خلق الإنسان›صفات الإنسان›طمع الإنسان وبخله
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التقلل من الدنيا›ما جاء في الحرص على الشرف والمال
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة التوبة›فضل التوبة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة البخل›أسباب البخل›من أسباب البخل الطمع›ذم الطمع
التفسير وعلوم القرآن›القراءات›القراءات الآحاد›قراءات شاذة›ما جاء فيما نسخ رسمه من القرآن
التفسير وعلوم القرآن›النسخ في القرآن›ما جاء في الروايات من حكاية ما نسخ من آيات الكتاب
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ما جاء في التحذير من فتنة المال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٣ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: أبي حبيب بن يعلى بن منبه ×٧، يزيد بن الأصم (ت ١٠١) ×٣، الشعبي (ت ١٠٣) ×٢
الترتيب:(٧ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٥٠٧ (١/٣١٨)إِنِّي وَجَدْتُ مَذْيًا فَغَسَلْتُ ذَكَرِي وَتَوَضَّأْتُ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ أَوَ يُجْزِئُ ذَلِكَ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ أَسَمِعْتَهُ مِنْ رَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٩٨ (٩/٤٩٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٩٩ (٩/٤٩٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٤٢ (١/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٣٧٨٤ (٤/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٦٩٦١ (٧/٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٧٤ (١/٥٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٢٠٦ (٣/٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٢٠٨ (٣/٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٢٠٩ (٣/٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله