أم مبشر (صحابية مشهورة · صحابية مشهورة)عنجابر (صحابي · صحابي)عنأبي سفيان (صدوق · الرابعة)عنالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناأبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة)حدثنامحمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة)أخبرناأبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — وأبي سفيانالإرسال — سليمان الأعمشالتدليس — والأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبي سفيان طلحة بن نافع · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢١ موضعاً
أبو داود سننه ٣١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤٧٥١، النسائي المجتبى ٢٠٥٧ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢١٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٣٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ٢٨٦٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٧٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٢١٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٢٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٢٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٤٣٦٩ وفي ١ موضعاً آخر
ورجال أحمد رجال الصحيح وفي إسناد الطبراني ابن لهيعة وفيه كلام
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٨٦
ورجاله رجال الصحيح
بدر الدين العيني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٤٣٦٩ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد صحيح على شرط مسلم
أبو موسى المديني— عن الطبراني الأوسط ٤٦٢٨
هذا وإن كان ليس بقوي لكن معناه صحيح
أبو موسى المديني— عن الطبراني الأوسط ٤٦٢٨
هذا وإن كان ليس بقوي لكن معناه صحيح وقد رواه أحمد بإسناد صحيح على شرط مسلم وليس فيه سبب التعذيب فهو من تخليط ابن لهيعة
ابن حجر— عن الطبراني الأوسط ٤٦٢٨
قال الحافظ الحديث الذي احتج به أبو موسى ضعيف كما اعترف به وقد رواه أحمد بإسناد صحيح على شرط مسلم وليس فيه سبب التعذيب فهو من تخليط ابن لهيعة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي سفيان (ت ١١١) — ٣ من ٧
— شعبة · وقال أبو حاتم ، عن شعبة : لم يسمع أبو سفيان من جابر إلا أربعة أحاديث
— علي بن عبد الله · وفي " العلل الكبير " لعلي بن المديني : أبو سفيان لم يسمع من جابر إلا أربعة أحاديث . وكذا ذكره أبو الوليد في كتاب " الجرح والتعديل " عن أبي خلدة
— علي بن عبد الله · وفي « العلل الكبير » لعلي ابن المديني : أبو سفيان لم يسمع من جابر إلا أربعة أحاديث ، وقال فيها : أبو سفيان يكتب حديثه ، وليس بالقوي
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٨ ص٣١٠·أُمِّ مُبَشِّرٍ الْأَنْصَارِيَّةِ