صحيح ابن حبان
كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا · ذكر رجاء تمكن عواد المرضى من مخاوف الجنان بفعلهم ذلك
Book 11, Hadith 2957
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ أَبُو كَامِلٍ(ت ٢٣٧هـ) يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ(ت ١٨٢هـ) خَالِدٌ(ت ١٤١هـ) أَبِي قِلابَةَ(ت ١٠٤هـ) أَبِي أَسْمَاءَ ثَوْبَانَ(ت ٥٤هـ)
المتن
الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهَ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي مَخْرَفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ثوبان (صحابي · صحابي) عن أبي أسماء (ثقة · الثالثة) عن أبي قلابة (ثقة فاضل ، كثير الإرسال · الثالثة) حدثنا خالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.) حدثنا يزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .) حدثنا أبو كامل (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا محمد بن علي بن الأحمر الناقد ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاءالاختلاط — يزيد بن زريعالتدليس — أبي قلابة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٢١ موضعاً
سنن أبي داود ٣٠٩٨، سنن ابن ماجه ١٤٤٢، أحمد بن حنبل مسنده ١١٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١ موضع
عن صفوان بن عسال — ١ موضع
الطبراني الكبير ٧٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن الترمذي جامعه ٩٦٧ وفي ٢ موضعاً آخر
من روى هذا الحديث عن أبي قلابة عن أبي الأشعث عن أبي أسماء فهو أصح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩٦٧
حسن
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٦٦٧٨
وخالفهما شعبة وثابت أبو زيد
البزار— عن البزار مسنده ٤١٨٤ وفي ١ موضعاً آخر
هذا الحديث عن ثوبان لا نعلمه يروى عن غير ثوبان بهذا اللفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإسناده حسن ولا نعلم روى حديث قتادة إلا سعيد بن بشير وقد روى أهل العلم عن سعيد بن بشير واحتملوا حديثه على أن في أحاديثه أحاديث لم يتابعه عليها غيره
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي قلابة (ت ١٠٤) — ٣ من ٢٩
— أبو حاتم الرازي · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— يحيى بن معين · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— أبو عيسى · وأبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة،
خالد الحذاء (ت ١٤١) — ٣ من ٧
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يدرك خالد الحذاء كثير بن أبي الصلت . كذا وقفت عليه ، ولعله خالد بن أبي الصلت ، انتهى .
— أبي · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
— أبو بكر · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
ثوبان (ت ٥٤)
ومكحول الشامي ولم يدركه ( س )
وقول المزي : روى عنه الحسن ولم يلقه . هو كلام البزار بعينه أخذه ولم يعزه إلى قائله ، وذلك أن البزار قاله في باب الحجامة للصائم في "مسنده"
— أبو بكر · وقول المزي : روى عنه الحسن ولم يلقه . هو كلام البزار بعينه أخذه ولم يعزه إلى قائله ، وذلك أن البزار قاله في باب الحجامة للصائم في "مسنده"
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٤٦·ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›عيادة المسلم إذا مرض
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›عيادة المريض›أحكام عيادة المريض›فضل عيادة المريض
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة الجنة ونعيمها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي قلابة — ٤ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عاصم (ت ١٤١) ×١٥، خالد الحذاء (ت ١٤١) ×١١، أيوب (ت ١٣٠) ×١٠، قتادة (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(٢٦ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٥٦٨ a (٨/١٢) · بنحوه مختصراًعَائِدُ الْمَرِيضِ فِي مَخْرَفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٦٨ b (٨/١٢) · بنحوهمَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٦٨ c (٨/١٣) · بنحوهالْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٦٨ d (٨/١٣) · بنحوه مختصراًمَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ ‏"…جامع الترمذي · ٩٦٧ (٢/٢٨٩) · بنحوه"‏ إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ ‏"…
الترمذي جامعه · ٩٦٨ (م) (٢/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٩٦٨ (٢/٢٩٠)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ ، عَنْ أ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٠٦ (١٠/٥٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٠٨ (١٠/٥٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٢٤ (١٠/٥٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٣٩ (١٠/٥٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٤٢ (١٠/٥٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٥٧ (١٠/٥٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٧٥ (١٠/٥٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٨٢ (١٠/٥٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٨١ (١٠/٥٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٨٠ (١٠/٥٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٨٨٧ (١٠/٥٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤٤٦ (٢/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤٤٥ (٢/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٩٣٧ (٧/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٩٣٨ (٧/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٦٧٦١ (٣/٥٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٦٦٧٨ (٣/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٦٦٧٦ (٣/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً