صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر البيان بأن صلاة الاستسقاء يجب أن تكون مثل صلاة العيد سواء
Book 10, Hadith 2862
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) يَحْيَى الْقَطَّانُ(ت ١٩٨هـ) سُفْيَانَ(ت ١٦١هـ) هِشَامُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ أَبِيهِ ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
صَلاةِ الاسْتِسْقَاءِ ، فَقَالَ : " خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مُتَبَذِّلا مُتَمَسْكِنًا مُتَضَرِّعًا مُتَوَاضِعًا ، وَلَمْ يَخْطُبْ خُطْبَتَكُمْ هَذِهِ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَمَا يُصَلِّي فِي الْعِيدِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن أبيه (صدوق · الثالثة) حدثني هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة (مقبول · السابعة) سمعت سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — ابن عباسالإرسال — إسحاق بن عبد اللهالتدليس — سفيان · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
البيهقي
الخطبة قبل الركعتين أو بعدها قال لا أدري فهذا يدل على أن هشاما كان لا يحفظه
ابن الملقن
هذا الحديث صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن أبي حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ١١٦٥
إسحاق بن عبد الله بن كنانة روى عن أبي هريرة مرسلا
الترمذي— عن أبو داود سننه ١١٦٥ وفي ٢ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
المنذري— عن أبو داود سننه ١١٦٥ وفي ١٨ موضعاً آخر
رواية إسحاق بن عبد الله بن كنانة عن ابن عباس وأبي هريرة مرسلة
أبو عوانة الإسفراييني— عن الترمذي جامعه ٥٥٨ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
ابن حبان— عن الترمذي جامعه ٥٥٨ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٥٨ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
إسحاق بن عبد الله
— أبو حاتم الرازي · أرسل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وكذا عن ابن عباس ، فإنه لم يدركه ، قاله في " التهذيب " . قلت : ليس في " التهذيب " أنه لم يدرك ابن عباس ، والذي فيه عن أبي حاتم أن روايته عنه وعن أبي هريرة مرسلة ، ولم يقل : إنه لم يدركه لا من عند نفسه ، ولا نقلا عن غيره ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص١٤٣·كتاب صَلَاة الاسْتِسْقَاء
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص١١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›عدد ركعات صلاة العيدين
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الاستسقاء›أنواع الاستسقاء›خروج الناس إلى الاستسقاء في المصلى
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الاستسقاء›الخطبة بعد صلاة الاستسقاء والدعاء فيها
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الاستسقاء›كيفية صلاة الاستسقاء
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الاستسقاء›عدد ركعات صلاة الاستسقاء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٢ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: إسحاق بن عبد الله ×٣٥، طلحة بن عبد الله بن عوف (ت ٩٦) ×٤
الترتيب:(٢٩ من ٣٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١١٦٥ (١/٤٥٣) · بمثله مطولاًخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُتَبَذِّلاً مُتَوَاضِعًا مُتَضَرِّعًا حَتَّى أَتَى الْمُصَلَّى - زَادَ عُثْمَانُ فَرَقِيَ عَلَى ا…جامع الترمذي · ٥٥٨ (١/٥٥٩) · بنحوه مختصراًخَرَجَ مُتَبَذِّلاً مُتَوَاضِعًا مُتَضَرِّعًا حَتَّى أَتَى الْمُصَلَّى فَلَمْ يَخْطُبْ خُطْبَتَكُمْ هَذِهِ وَلَكِنْ لَمْ يَزَلْ فِي الدُّعَا…جامع الترمذي · ٥٥٩ (١/٥٥٩)حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ، عَن…
النسائي المجتبى · ١٥٠٥ / ١ (١/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٥٠٧ / ١ (١/٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٥٢٠ / ١ (١/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ١٢٦٦ (٢/٣١٦) · بمثلهفَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَمَا يُصَلِّي فِي الْعِيدِ وَلَمْ يَخْطُبْ خُطْبَتَكُمْ هَذِهِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٦٧ (٢/٥١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٢ (٢/٥٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٣٩٤ (٢/٧٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ١٤٠٥ (٢/٥٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ١٤٠٨ (٢/٥٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٨١٨ (١٠/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٤٢٢ (٥/٤٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٥٨٢ (٢٠/١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ٤٨٩٣ (٣/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٤٧٨ (٣/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٦٤٧٧ (٣/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٦٤٩٤ (٣/٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٦٤٩٥ (٣/٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٤٩٨ (٣/٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٤٩٧ (٣/٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٨٠٠ (٢/٤٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٨٠٧ (٢/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٨٢١ (٢/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه