صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر ما يجب على المرء أن يتبرك برؤية كسوف الشمس والقمر فيحدث لله توبة أو يقدم لنفسه طاعة
Book 10, Hadith 2854
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ(ت ٢٠٤هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) إِبْرَاهِيمَ(ت ٩٦هـ) عَلْقَمَةَ(ت ٦١هـ) عَبْدِ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
نَرَى الآيَاتِ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَرَكَاتٍ ، وَأَنْتُمْ تَرَوْنَهَا تَخْوِيفًا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن علقمة (ثقة ثبت فقيه عابد · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) أخبرنا معاوية بن هشام (صدوق له أوهام · صغار التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦٣٣
هذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٠٠١٦ وفي ٢ موضعاً آخر
رواه الطبراني في الأوسط والكبير باختصار بنحوه إلا إنه قال في غزوة حنين وزاد فيه ثم أصاب الناس عطش شديد فقال لي يا عبد الله التمس لي ماء فأتيته بفضل ماء وجدته في إداوة فأخذه فصبه في ركوة ثم وضع يده فيها وسمى فجعل الماء يتحادر من بين أصابعه فشرب الناس وتوضئوا ما شاءوا ورواه البزار بنحوه وفي إسناد الأوسط زمعة بن صالح وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله حديثهم حسن وأسانيد الطريقين ضعيفة
الطبراني— عن الطبراني الأوسط ٩١٨٩
لم يروه عن زياد إلا زمعة بن صالح تفرد به أبو قرة
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٩١٨٩
وفيه زمعة بن صالح وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله حديثهم حسن وأسانيد الطريقين ضعيفة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٩ ص٥·بَاب بَيَان مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانُوا يَعُدُّونَ الْآيَاتِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٣٥٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٠٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الخوف›الخوف عند رؤية آيات الله تعالى›ما جاء عن الصحابة من قولهم كنا نرى الآيات بركات
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٣ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٢٨ من ٢٩ إسناداً)
رواه عنه: علقمة (ت ٦١) ×٢٦، الأسود (ت ٧٤) ×١، أبي عبيدة (ت ٨١) ×١
الترتيب:(١٢ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٥٧٩ (٤/١٩٤) · بنحوه مطولاًاطْلُبُوا فَضْلَةً مِنْ مَاءٍ ‏"‏‏.‏ فَجَاءُوا بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ قَلِيلٌ، فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ حَىَّ عَلَى ا…جامع الترمذي · ٣٦٣٣ (٦/٢٤)فَوَضَعَ يَدَهُ فِيهِ فَجَعَلَ الْمَاءُ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ حَىَّ عَلَى الْوَضُوءِ ال…
النسائي المجتبى · ٧٧ / ٢ (١/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٨٣٩ (٢/٨٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٨٨٣ (٢/٨٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٤٧٩ (٢/١٠١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٩ (١/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ٣٠ (١/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٦٤٩٣ (١٤/٤١٧)" فَدَعَا بِالطَّعَامِ ، وَكَانَ الطَّعَامُ يُسَبِّحُ "…صحيح ابن حبان · ٦٥٤٠ (١٤/٤٧٨)" حَيَّ عَلَى أَهْلِ الطَّهُورِ ، وَالْبَرَكَةِ مِنَ اللَّهِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٠٤ (١/٣١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٩٩٨٨ (١٠/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٠١٦ (١٠/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٤٥٠١ (٤/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٩٥٤ (٧/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧٤٤٧ (٧/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٩١٨٩ (٩/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الصغير · ٦٣٣ (١/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الصغير · ٩٣٨ (٢/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٣٨٠ (١٦/٤٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١٤٦٣ (٤/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البزار مسنده · ١٤٧٨ (٤/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ١٥١٦ (٤/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٨٠ (١/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٣٧٢ (٩/٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً