صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان · ذكر رجاء تمكن المرء من رضوان الله جل وعلا في القيامة بقوله الحق عند الأئمة في الدنيا
Book 5, Hadith 280
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثِ السِّجِسْتَانِيُّ أَبُو بَكْرٍ(ت ٣١٦هـ) عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ(ت ٢٥٧هـ) الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى(ت ١٩١هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو(ت ١٤٥هـ) عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ بِلالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ(ت ٦٠هـ)
المتن
أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ ، مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ ، فَيَكْتُبُ الِلَّهِ لَهُ بِهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يَلْقَاهُ ، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ ، مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ ، فَيَكْتُبُ الِلَّهِ لَهُ بِهَا سَخَطَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ عَلْقَمَةُ : انْظُرْ وَيْحَكَ مَاذَا تَقُولُ ، وَمَاذَا تَكَلَّمُ بِهِ ، فَرُبَّ كَلامٌ قَدْ مَنَعَنِي مَا سَمِعْتُهُ مِنْ بِلالِ بْنِ الْحَارِثِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
بلال بن الحارث المزني (صحابي · صحابي) عن علقمة بن وقاص (ثقة ثبت · الثانية) عن أبيه (مقبول · السادسة) عن محمد بن عمرو (صدوق له أوهام · السادسة) حدثنا الفضل بن موسى (ثقة ثبت وربما أغرب · كبار التاسعة) حدثنا علي بن خشرم (ثقة · صغار العاشرة) أخبرنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
صححه
ابن حبان
صححه
ابن حبان
صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣١٩
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣١٩
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣١٩
صحيح
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٢٣١٩
صحيح الإسناد
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٦١١ / ٨١٦
رواه جماعة كثيرة عن محمد بن عمرو عن أبيه عن جده علقمة بن وقاص عن بلال بن الحارث عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الأولى والأصح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٣٦
حديث صحيح
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٦٣٧·بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٠٣·حرف الباء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›الأمر بحفظ اللسان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›الأمر بحفظ اللسان›خير الكلام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›الكلام فيما لا يعنيه›ذم الكلام فيما لا يعنيه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›فضول الكلام›ذم فضول الكلام
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الأمانة›أمانة الكلمة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›النهي عن تحقير صغائر الذنوب
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›عدم تحقير المعروف
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›رضوان الله تعالى
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›سخط الله تعالى
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: بلال بن الحارث المزني — ٣ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: علقمة بن وقاص ×٣٠، عمرو بن علقمة ×١٠، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٩ من ٣٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٣١٩ (٤/١٤٩) · بمثله مختصراً"‏ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ فَيَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِهَا …سنن ابن ماجه · ٣٩٦٩ (٥/١١٣) · بمثله"‏ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ مَا يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ مَا بَلَغَتْ فَيَكْتُبُ اللَّهُ عَزَّ وَجَل…
مالك الموطأ · ٣٦١١ / ٨١٦ (١/١٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٠٩٤ (٦/٣٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ٢٨١ (١/٥١٦) · بمثله مطولاًأَحَدَكُمْ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ ، مَا يَظُنُّ أَنَّهَا تَبْلُغُ مَا بَلَغَتْ ، فَيَكْتُبُ الِلَّهِ لَهُ بِهَا …صحيح ابن حبان · ٢٨٧ (١/٥٢٠) · بنحوهالْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ ، وَلا يَرَاهَا بَلَغَتْ حَيْثُ بَلَغَتْ ، فَيَكْتُبُ الِلَّهِ لَهُ بِهَا رِضَاهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَ…
الطبراني الكبير · ١١٢٩ / ١ (١/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ١١٣٠ / ١ (١/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١١٢٩ / ٢ (١/٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ١١٣٠ / ٢ (١/٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ١١٣١ (١/٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ١١٣٣ (١/٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ١١٣٢ (١/٣٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٣٦ (١/٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١١٣٤ (١/٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الكبير · ١١٣٥ (١/٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٤٥٥٠ (٥/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الصغير · ٦٥٧ (١/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٦٧٦٤ (٨/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٦٧٦٣ (٨/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الحميدي مسنده · ٩٣٥ (٢/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ١١٧٦٩ (١٠/٣٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي الكبرى · ١١٧٧٠ (١٠/٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٧٧١ (١٠/٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٧٧٢ (١٠/٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)