صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولت الخبر الذي تقدم ذكرنا له
Book 10, Hadith 2780
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ(ت ٢٣٩هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ(ت ١٨٠هـ) سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ(ت ١٣٨هـ) أَبِيهِ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَأَحْسَنَ غُسْلَهُ وَلَبِسَ مِنْ صَالِحِ ثِيَابِهِ ، وَمَسَّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ أَوْ دُهْنِهِ ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الأُخْرَى ، وَزِيَادَةُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنَ الَّتِي بَعْدَهَا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن سهيل بن أبي صالح (صدوق , تغير حفظه بآخره · السادسة) حدثنا إسماعيل بن جعفر (ثقة ثبت · الثامنة) حدثنا داود بن رشيد (ثقة · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سهيل بن أبي صالح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سلمان (ت ٣٤) — ١٧ موضعاً
صحيح البخاري ٨٨٣، صحيح البخاري ٩١٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٥٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٧٧٦ … و١١ غيرها
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٧٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٠٩٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٤٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٣٤٣ وفي ٥ موضعاً آخر
هذا الحديث صحيح
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٠٥٠
هو حديث لم يختلفوا في صحة إسناده
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣٤٣ وفي ١٠ موضعاً آخر
يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه إبراهيم بن سعد وأبو خالد الأحمر ويحيى بن سعيد الأموي رووه عن ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي أمامة بن سهل وأبي سلمة عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري وخالفهم محمد بن سلمة رواه عن ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي أمامة بن سهل وحده عن أبي سعيد وأبي هريرة ورواه عمران بن عيينة عن ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي أمامة مرسلا لم يذكر أبا هريرة ولا أبا سعيد الخدري ولا أبا سلمة وهذا الاختلاف عندي من محمد بن إسحاق
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٩٨
حديث حسن صحيح
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٢٧٧٨
صححه
أبو زرعة الرازي— عن ابن خزيمة صحيحه ١٨٠٣ وفي ١ موضعاً آخر
هذا خطأ هو عن سعيد المقبري عن أبيه عن عبد الله بن وديعة قال ابن عجلان عن أبي ذر وقال ابن أبي ذئب عن سلمان الخير وقال أبو زرعة حديث ابن عجلان أشبه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤٩٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٤٩٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٤ ص٤٩٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›استعمال الرجل الطيب والبخور›تزين الرجل بالطيب والبخور للصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›فضل صلاة الجمعة ويومها
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة قبل الصلاة خارج المسجد›الغسل والتطيب للجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة قبل الصلاة خارج المسجد›لبس أحسن الثياب
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›ما يشرع له الغسل›غسل الجمعة
العقيدة›الإحسان›الحسنات والسيئات›مكفرات الذنوب
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›كيف يرى الناس ذنوبهم›غفران الله ورحمته
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال مكفرات للصغائر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(١٦ من ٣٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٨٥٧ a (٣/٨) · بنحوهمَنِ اغْتَسَلَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَصَلَّى مَا قُدِّرَ لَهُ ثُمَّ أَنْصَتَ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ خُطْبَتِهِ ثُمَّ يُصَلِّيَ مَعَهُ غُفِر…صحيح مسلم · ٨٥٧ b (٣/٨) · بنحوهمَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ وَزِيَادَة…سنن أبي داود · ٣٤٣ (١/١٣٥)مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ وَمَسَّ مِنْ طِيبٍ - إِنْ كَانَ عِنْدَهُ - ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلَمْ…سنن أبي داود · ١٠٥٠ (١/٤٠٦) · بنحوهمَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَز…جامع الترمذي · ٤٩٨ (١/٥٠٧)"‏ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ…سنن ابن ماجه · ١٠٢٥ (٢/١٥١)"‏ مَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا ‏"…سنن ابن ماجه · ١٠٩٠ (٢/١٩٠) · بنحوه"‏ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ، فَدَنَا وَأَنْصَتَ وَاسْتَمَعَ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُع…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦١٥ (٢/١٩٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٩٤٧ (٥/٢٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ١٢٣١ (٤/٣٢) · بنحوه" مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَدَنَا وَأَنْصَتَ ، وَاسْتَمَعَ ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ م…صحيح ابن حبان · ٢٧٧٨ (٧/١٦)" مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاسْتَنَّ ، وَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ ، وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ ، ثُمَّ جَاءَ إِل…صحيح ابن حبان · ٢٧٧٩ (٧/١٨) · بنحوه" مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ ، فَسَمِعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ …
ابن خزيمة صحيحه · ١٧٥٦ (٣/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١٧٦٢ (٣/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٨٠٣ (٣/٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١٨١٨ (٣/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٣١٢٤ (٣/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٠٦٥ (٤/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٥٥٩٠ (٣/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥٧٦٥ (٣/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥٩٣٠ (٣/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥٩٦٩ (٣/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٠٤٠ (٣/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٦٠٣٩ (٣/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٨٤٥٧ (١٥/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)