Narrated Salman-Al-Farsi: The Prophet (p.b.u.h) said, "Whoever takes a bath on Friday, purifies himself as much as he can, then uses his (hair) oil or perfumes himself with the scent of his house, then proceeds (for the Jumua prayer) and does not separate two persons sitting together (in the mosque), then prays as much as (Allah has) written for him and then remains silent while the Imam is delivering the Khutba, his sins in-between the present and the last Friday would be forgiven."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سلمان (صحابي · صحابي)عنعبد الله بن وديعة (مختلف في صحبته ، ووثقه ابن حبان · مختلف في صحبته)أخبرنيأبيه (ثقة ثبت · الثانية)عنسعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة)حدثناابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة)حدثناآدم بن أبي إياس (ثقة عابد · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد المقبريالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
سنن أبي داود ٣٤٣، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٧٧٨، ابن خزيمة صحيحه ١٧٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٩ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٠٩٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٧٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٧٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٨١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٧٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
سنن أبي داود ٣٤٧، ابن خزيمة صحيحه ١٨١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٩٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢١٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢٠٧ وفي ١١ موضعاً آخر
الصحيح عبيد الله بن وديعة عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢٠٧ وفي ١٢ موضعاً آخر
سئل عن حديث أبي داود عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أخطأ أبو داود حدثنا آدم العسقلاني وغير واحد عن ابن أبي ذئب عن سعيد عن أبيه عن عبيد الله بن وديعة عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
أبو زرعة الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢٠٧ وفي ١١ موضعاً آخر
حديث ابن أبي ذئب أصح لأنه أحفظهم قلت عن سلمان قال نعم قيل فعبيد الله أصح أو عبد الله قال عبد الله بن وديعة أصح قيل فابن أبي ذئب يقول عبيد الله قال حفظي عنه عبد الله
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢٠٧ وفي ١٢ موضعاً آخر
اختلف فيه على سعيد المقبري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة ورواه عبد الله بن سعيد المقبري واختلف عنه فرواه معارك بن عباد عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن جده عن أبي هريرة وخالفه زفر بن الهذيل فرواه عن عبد الله بن سعيد عن جده وهو أبو سعيد ورواه ابن جريج عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وعن عمارة بن عامر الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبيد الله وعبد الله ابنا عمر وعمر بن بكر مديني وأبو أمية بن يعلى الثقفي كلهم عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وخالفهم محمد بن عجلان فرواه عن سعيد المقبري عن أبيه عن عبد الله بن وديعة أبي ذر قاله يحيى القطان وإسماعيل بن عياش عن ابن عجلان واختلف عن ابن عيينة فقال الحميدي عنه عن ابن عجلان عن سعيد المقبري أراه عن أبيه وقال أبو عبيد الله المخزومي عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابن وديعة ولم يقل عن أبيه ورواه ابن أبي ذئب عن المقبري واختلف عنه فقال حماد بن مسعدة عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الله بن وديعة عن سلمان الفارسي وخالفه عثمان بن عمر وعبد الله بن نافع وشبابة بن سوار رووه عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن عبد الله بن وديعة عن سلمان الفارسي وكذلك رواه الضحاك بن عثمان عن سعيد المقبري عن أبيه وزاد الضحاك في آخر الحديث قال المقبري فحدث بذلك عمارة بن عمرو بن حزم وأنا معهم فقال عمارة أوهم ابن وديعة سمعته من سلمان يقول وزيادة ثلاثة أيام والحديث عندي حديث ابن أبي ذئب والضحاك بن عثمان لأن للحديث أصلا محفوظا عن سلمان يرويه أهل الكوفة ووهم ابن جريج في قوله عن المقبري عن أبي هريرة وعمارة بن عامر وإنما أراد عمارة بن عمرو بن حزم كما قال الضحاك بن عثمان
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٥٩٧٣
إسناده ثقات حفاظ
أبو زرعة الرازي— عن الطيالسي مسنده ٤٧٩
هذا خطأ هو عن سعيد المقبري عن أبيه عن عبد الله بن وديعة قال ابن عجلان عن أبي ذر وقال ابن أبي ذئب عن سلمان الخير وقال أبو زرعة حديث ابن عجلان أشبه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) — ٣ من ٧
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— يحيى بن معين · وقال جعفر بن أبي عثمان ، عن ابن معين : لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري يعني : أنه عرض
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
سعيد المقبري (ت ١١٧)
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
— عبد الرحمن بن إسحاق · قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص٤٣٠·كِتَاب الْجُمُعَةِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٥ ص٣٦٣·كتاب الجمعة
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٦ ص١٧٤·كتاب الجمعة
علل الحديثج٢ ص٥٤٥·باب علل أخبار رويت في الصلاةج٢ ص٥٤٥·باب علل أخبار رويت في الصلاةج٢ ص٥٤٥·باب علل أخبار رويت في الصلاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٣٤٤·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٥٥٤·سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ