صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر البيان بأن السواك ولبس المرء أحسن ثيابه من شرائط الجمعة التي تكفر ما بين الجمعتين من الذنوب
Book 10, Hadith 2778
الإسناد
ابْنُ خُزَيْمَةَ(ت ٣١١هـ) الدَّوْرَقِيُّ(ت ٢٥٢هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ١٩٣هـ) مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ١١٩هـ) أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ٩٤هـ) وأبي أمامة بن سهل بن حنيف(ت ١٠٠هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ) وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
" مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاسْتَنَّ ، وَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ ، وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ ، وَلَمْ يَتَخَطَّ رِقَابَ النَّاسِ ، ثُمَّ رَكَعَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَرْكَعَ ، ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا خَرَجَ إِمَامُهُ حَتَّى يُصَلِّيَ ، كَانَتْ كَفَّارَةً مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الَّتِي كَانَتْ قَبْلَهَا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف (معدود في الصحابة ، له رؤية ، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم · معدود في الصحابة) حدثني محمد بن إبراهيم (ثقة له أفراد · الرابعة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا يعقوب بن إبراهيم (ثقة . · العاشرة .) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن إسحاق · صرّح بالسماع
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) حدثني محمد بن إبراهيم (ثقة له أفراد · الرابعة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا يعقوب بن إبراهيم (ثقة . · العاشرة .) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن إسحاق · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف (معدود في الصحابة ، له رؤية ، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم · معدود في الصحابة) حدثني محمد بن إبراهيم (ثقة له أفراد · الرابعة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا يعقوب بن إبراهيم (ثقة . · العاشرة .) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن إسحاق · صرّح بالسماع
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) حدثني محمد بن إبراهيم (ثقة له أفراد · الرابعة) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا يعقوب بن إبراهيم (ثقة . · العاشرة .) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن إسحاق · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه محمد بن إسحاق واختلف عنه فرواه حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه إبراهيم بن سعد وأبو خالد الأحمر ويحيى بن سعيد الأموي رووه عن ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي أمامة بن سهل وأبي سلمة عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري وخالفهم محمد بن سلمة رواه عن ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي أمامة بن سهل وحده عن أبي سعيد وأبي هريرة ورواه عمران بن عيينة عن ابن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن أبي أمامة مرسلا لم يذكر أبا هريرة ولا أبا سعيد الخدري ولا أبا سلمة وهذا الاختلاف عندي من محمد بن إسحاق
ابن الملقن
هذا الحديث صحيح
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سلمان (ت ٣٤) — ١٦ موضعاً
صحيح البخاري ٨٨٣، صحيح البخاري ٩١٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٥٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٧٧٦ … و١٠ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ١٠ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٠٩٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٧٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٧٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٨١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٧٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
سنن أبي داود ٣٤٧، ابن خزيمة صحيحه ١٨١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٩٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢١٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أوس بن أوس — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٥٩٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٠٥٠
هو حديث لم يختلفوا في صحة إسناده
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٩٨
حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٢٢ وفي ١ موضعاً آخر
فيه عطية وفيه كلام كثير
أبو زرعة الرازي— عن ابن خزيمة صحيحه ١٨٠٣ وفي ١ موضعاً آخر
هذا خطأ هو عن سعيد المقبري عن أبيه عن عبد الله بن وديعة قال ابن عجلان عن أبي ذر وقال ابن أبي ذئب عن سلمان الخير وقال أبو زرعة حديث ابن عجلان أشبه
الدارقطني— عن ابن خزيمة صحيحه ١٨٠٣ وفي ١ موضعاً آخر
اختلف فيه على سعيد المقبري واختلف عنه فرواه صالح بن كيسان عن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة ورواه عبد الله بن سعيد المقبري واختلف عنه فرواه معارك بن عباد عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن جده عن أبي هريرة وخالفه زفر بن الهذيل فرواه عن عبد الله بن سعيد عن جده وهو أبو سعيد ورواه ابن جريج عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وعن عمارة بن عامر الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبيد الله وعبد الله ابنا عمر وعمر بن بكر مديني وأبو أمية بن يعلى الثقفي كلهم عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وخالفهم محمد بن عجلان فرواه عن سعيد المقبري عن أبيه عن عبد الله بن وديعة أبي ذر قاله يحيى القطان وإسماعيل بن عياش عن ابن عجلان واختلف عن ابن عيينة فقال الحميدي عنه عن ابن عجلان عن سعيد المقبري أراه عن أبيه وقال أبو عبيد الله المخزومي عن ابن عيينة عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابن وديعة ولم يقل عن أبيه ورواه ابن أبي ذئب عن المقبري واختلف عنه فقال حماد بن مسعدة عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن عبد الله بن وديعة عن سلمان الفارسي وخالفه عثمان بن عمر وعبد الله بن نافع وشبابة بن سوار رووه عن ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن عبد الله بن وديعة عن سلمان الفارسي وكذلك رواه الضحاك بن عثمان عن سعيد المقبري عن أبيه وزاد الضحاك في آخر الحديث قال المقبري فحدث بذلك عمارة بن عمرو بن حزم وأنا معهم فقال عمارة أوهم ابن وديعة سمعته من سلمان يقول وزيادة ثلاثة أيام والحديث عندي حديث ابن أبي ذئب والضحاك بن عثمان لأن للحديث أصلا محفوظا عن سلمان يرويه أهل الكوفة ووهم ابن جريج في قوله عن المقبري عن أبي هريرة وعمارة بن عامر وإنما أراد عمارة بن عمرو بن حزم كما قال الضحاك بن عثمان
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٢٠٧٨
وفيه داود بن عبد الحميد وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
أبي أمامة بن سهل بن حنيف (ت ١٠٠) — ٣ من ٩
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عمر
معدود في الصحابة ، له رؤية ، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم
— أبو حاتم · سماه النبي صلى الله عليه وسلم أسعد، ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا، مات سنة مائة وقيل: أكثر روايته عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمه بنت أبي أمامة أسعد بن زرارة بن عدس
محمد بن إبراهيم (ت ١١٩) — ٣ من ٨
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من معاوية حكاه عنه ابنه في أوائل الصلاة من كتاب العلل ، انتهى
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من جابر ، ولا من أبي سعيد ، ولا من عائشة ، وروى عن أنس حديثا واحدا ، ورأى ابن عمر ، وسمع من عبد الرحمن بن عثمان التيمي ، وهو من رهطه
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد . انتهى . وحديثه عن عائشة عند مالك ، والترمذي ، وصححه ، وعائشة ماتت قبل أبي سعيد وجابر .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٦٦٩·كتاب الْجُمُعَة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٩ ص٣٢٠·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٨٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج٥ ص١٦٤·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّج٥ ص٤٧٨·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٩٦·حرف السينج٣ ص٣٢٩·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›آداب المجالس›عدم الجلوس بين اثنين متلاصقين
الفقه›العادات›الزينة›ما يكون به التزين›التزين بالطيب والبخور›استعمال الرجل الطيب والبخور›تزين الرجل بالطيب والبخور للصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط صحة صلاة الجمعة›أن يتقدمها خطبتان›الصلاة والإمام يخطب
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط صحة صلاة الجمعة›أن يتقدمها خطبتان›الإنصات لخطبة الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط صحة صلاة الجمعة›أن يتقدمها خطبتان›الإنصات لخطبة الجمعة›حكم الإنصات لخطبة الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›فضل صلاة الجمعة ويومها
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة قبل الصلاة خارج المسجد›الغسل والتطيب للجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة قبل الصلاة خارج المسجد›السواك لصلاة الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة قبل الصلاة خارج المسجد›لبس أحسن الثياب
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة قبل الصلاة داخل المسجد›عدم تخطي رقاب الناس أو التفريق بين اثنين في المجلس
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة قبل الصلاة داخل المسجد›الصلاة قبل الخطبة (التطوع لمن أتى الجمعة حتى يصعد الإمام المنبر)
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة›آداب صلاة الجمعة قبل الصلاة داخل المسجد›صلاة تحية المسجد قبل خطبة الجمعة
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›السواك›أوقات استعمال السواك›أوقات السواك المستحبة›السواك لمن أتى الجمعة
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›ما يشرع له الغسل›غسل الجمعة
العقيدة›الإحسان›الحسنات والسيئات›مكفرات الذنوب
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›كيف يرى الناس ذنوبهم›غفران الله ورحمته
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(١٤ من ٤٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٨٥٧ a (٣/٨)مَنِ اغْتَسَلَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَصَلَّى مَا قُدِّرَ لَهُ ثُمَّ أَنْصَتَ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ خُطْبَتِهِ ثُمَّ يُصَلِّيَ مَعَهُ غُفِر…صحيح مسلم · ٨٥٧ b (٣/٨)مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ وَزِيَادَة…سنن أبي داود · ٣٤٣ (١/١٣٥)مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ وَمَسَّ مِنْ طِيبٍ - إِنْ كَانَ عِنْدَهُ - ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلَمْ…سنن أبي داود · ١٠٥٠ (١/٤٠٦)مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ وَز…جامع الترمذي · ٤٩٨ (١/٥٠٧)"‏ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ…سنن ابن ماجه · ١٠٢٥ (٢/١٥١)"‏ مَنْ مَسَّ الْحَصَى فَقَدْ لَغَا ‏"…سنن ابن ماجه · ١٠٩٠ (٢/١٩٠)"‏ مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ، فَدَنَا وَأَنْصَتَ وَاسْتَمَعَ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُع…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦١٥ (٢/١٩٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٥٢٢ (٥/٢٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٩٤٧ (٥/٢٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٢٣١ (٤/٣٢)" مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ فَدَنَا وَأَنْصَتَ ، وَاسْتَمَعَ ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ م…صحيح ابن حبان · ٢٧٧٩ (٧/١٨)" مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ أَتَى الْجُمُعَةَ ، فَسَمِعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَ الْجُمُعَةِ إِلَى الْجُمُعَةِ …صحيح ابن حبان · ٢٧٨٠ (٧/١٩)" مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَأَحْسَنَ غُسْلَهُ وَلَبِسَ مِنْ صَالِحِ ثِيَابِهِ ، وَمَسَّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ أَوْ دُهْنِهِ ، غُفِ…
ابن خزيمة صحيحه · ١٧٥٦ (٣/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٧٦٢ (٣/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٨٠٣ (٣/٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١٨١٧ (٣/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٨١٨ (٣/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٠٧٨ (٢/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٣١٢٤ (٣/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٤٥٧ (٥/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٠٦٥ (٤/٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٠٦٧ (٤/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٥٥٩٠ (٣/٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٥٧٦٥ (٣/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً