صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر البيان بأن الساجد سجدتي السهو بعد السلام عليه أن يتشهد ثم يسلم ثانيا
Book 10, Hadith 2670
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
عَبْدُ الْكَبِيرِ بْنُ عُمَرَ الْخَطَّابِيُّ سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ ثَوَابٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ(ت ٢١٢هـ) أَشْعَثَ(ت ١٤٢هـ) ابْنِ سِيرِينَ(ت ١١٠هـ) خَالِدٍ الْحَذَّاءِ(ت ١٤١هـ) أَبِي قِلابَةَ(ت ١٠٤هـ) أَبِي الْمُهَلَّبِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ(ت ٥٢هـ)
المتن
صَلَّى بِهِمْ ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ، ثُمَّ تَشَهَّدَ وَسَلَّمَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمران بن حصين (أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا · أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا) عن أبي المهلب (ثقة · الثانية) عن أبي قلابة (ثقة فاضل ، كثير الإرسال · الثالثة) عن خالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.) عن ابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة) عن أشعث (ثقة فقيه · السادسة) حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري (ثقة · التاسعة) حدثنا سعيد بن محمد بن ثواب الحصري أخبرنا عبد الكبير بن عمر الخطابي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاءالاختلاط — محمد بن عبد الله الأنصاريالتدليس — أبي قلابة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
فإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة يقولان سلم من اثنتين وعمران بن حصين يقول من ثلاث ركعات ومعاوية بن حديج يقول إن المتكلم طلحة بن عبيد الله قيل له ليس اختلافهم في موضع السلام من الصلاة عند أحد من أهل العلم بخلاف يقدح في حديثهم لأن المعنى المراد من الحديث هو البناء بعد الكلام ولا فرق عند أهل العلم بين المسلم من ثلاث أو من اثنتين لأن كل واحد منهما لم يكمل صلاته وأما ما ذكر في حديث معاوية بن حديج من ذكر طلحة بن عبيد الله فممكن أن يكون أيضا طلحة كلمه وغيره وليس في أن يكلمه طلحة وغيره ما يدفع أن ذا اليدين كلمه أيضا فأدى كل ما سمع على حسب ما سمع
ابن عبد البر
ضعفه ووهم رواية أشعث لمخالفته غيره من الحفاظ عن ابن سيرين فإن المحفوظ عن ابن سيرين في حديث عمران ليس فيه ذكر التشهد
ابن عبد البر
ضعفه ووهم رواية أشعث لمخالفة غيره من الحفاظ عن ابن سيرين فإن المحفوظ عنه في حديث عمران ليس فيه ذكر التشهد
ابن حجر
في إسناده أن نسبة الوهم إلى الأنصاري فيه أقرب وليس هو بذاك المتقن جدا في حفظه وقد غمزه ابن معين وغيره
محمد بن يحيى الذهلي
ذكر التشهد فيه غير محفوظ
البيهقي
ذكر التشهد فيه غير محفوظ
ابن عبد البر
ضعفه
ابن عبد البر
صحيح
البيهقي
ضعفه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٥١ موضعاً
صحيح البخاري ١٢٢٧، البخاري صحيحه ١٢٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ١٢٢٩، صحيح البخاري ٤٨٢، صحيح البخاري ٦٠٥١، صحيح البخاري ٧١٤ … و١٤٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٣٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٤٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٦٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٨٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٦٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) — ١٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٣٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٤٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٦٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٨ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٠٠٨، أحمد بن حنبل مسنده ٧٣٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٢٥٦، صحيح ابن حبان ٢٦٧٥، صحيح ابن حبان ٢٦٨٨ … و٢ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٢١٣، ابن خزيمة صحيحه ١٠٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٩٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٠٣٩ وفي ١ موضعاً آخر
حسن غريب
الحاكم— عن أبو داود سننه ١٠٣٩
صححه
الحاكم— عن أبو داود سننه ١٠٣٩ وفي ٤ موضعاً آخر
صحيح على شرطهما
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ٣٩٥
سكت عنه أبو داود
إبراهيم بن المنذر الحزامي— عن الترمذي جامعه ٣٩٥
إن الأحاديث الثلاثة في التشهد باجتماعها ترتقي إلى درجة الحسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٩٥ وفي ٥ موضعاً آخر
حديث حسن غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي قلابة (ت ١٠٤) — ٣ من ٢٩
— أبو حاتم الرازي · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— يحيى بن معين · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— أبو عيسى · وأبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة،
ابن سيرين (ت ١١٠) — ٣ من ١٣
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من عمران بن حصين
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس يقول : كلها نبئت عن ابن عباس
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : إنه لم يسمع منه
خالد الحذاء (ت ١٤١) — ٣ من ٧
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يدرك خالد الحذاء كثير بن أبي الصلت . كذا وقفت عليه ، ولعله خالد بن أبي الصلت ، انتهى .
— أبي · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
— أبو بكر · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦٧·عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍج١٢ ص٦٩·عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٠٣·حرف العينج٨ ص٢٠١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›أقسام السنة باعتبار صدورها عن الرسول - صلى الله عليه وسلم›ما صدر عن الرسول من الأفعال›عصمة الرسول - صلى الله عليه وسلم›وقوع النسيان من النبي - صلى الله عليه وسلم -
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›هيئة سجود السهو
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›أنواع سجود السهو›سجود السهو للنقص في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›عدد سجدات السهو
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›محل سجود السهو›سجود السهو قبل السلام
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›ما ينجبر بسجود السهو
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›أحكام سهو الإمام في صلاة الجماعة›سها الإمام في فعل في صلاة الجماعة
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمران بن حصين — ٣ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: أبي المهلب (ت ٩١) ×٥٧، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٢، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×١
الترتيب:(٥٠ من ٥٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٥٧٤ a (٢/٨٧) · بنحوه مطولاًفَصَلَّى رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ‏.‏…صحيح مسلم · ٥٧٤ b (٢/٨٧) · بنحوه مطولاًفَصَلَّى الرَّكْعَةَ الَّتِي كَانَ تَرَكَ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَىِ السَّهْوِ ثُمَّ سَلَّمَ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٠١٨ (١/٣٨٩) · بنحوه مطولاًسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثَلاَثِ رَكَعَاتٍ مِنَ الْعَصْرِ ثُمَّ دَخَلَ - قَالَ عَنْ مَسْلَمَةَ - الْحُجَرَ فَقَامَ إِل…سنن أبي داود · ١٠٣٩ (١/٤٠١) · بنحوهصَلَّى بِهِمْ فَسَهَا فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ تَشَهَّدَ ثُمَّ سَلَّمَ ‏.‏…جامع الترمذي · ٣٩٥ (١/٤٢٠) · بنحوهصَلَّى بِهِمْ فَسَهَا فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ تَشَهَّدَ ثُمَّ سَلَّمَ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ١٢٣٦ / ٦ (١/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٢٣٥ / ٥ (١/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٣٣٠ / ٢ (١/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ١٢١٥ (٢/٢٧٨) · بنحوه مختصراًفَصَلَّى تِلْكَ الرَّكْعَةَ الَّتِي كَانَ تَرَكَ. ثُمَّ سَلَّمَ. ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ. ثُمَّ سَلَّمَ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٤٢ (٨/٤٥٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٨٥ (٨/٤٥٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٧٩ (٨/٤٦٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٢٦٥٤ (٦/٣٧٩) · بنحوه مطولاًأَنَسِيتَ أَمْ قُصِرَتِ الصَّلاةُ ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَصَدَقَ الْخِرْبَاقُ ؟ " فَقَالُوا : نَعَمْ . فَقَامَ فَص…صحيح ابن حبان · ٢٦٧١ (٦/٣٩٣) · بنحوه مطولاًأَنَسِيتَ أَمْ قُصِرَتِ الصَّلاةُ ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَصَدَقَ الْخِرْبَاقُ ؟ " فَقَالُوا : نَعَمْ ، فَقَامَ فَص…صحيح ابن حبان · ٢٦٧٢ (٦/٣٩٤) · بلفظهصَلَّى بِهِمْ ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ، ثُمَّ تَشَهَّدَ وَسَلَّمَ "…صحيح ابن حبان · ٢٦٧٣ (٦/٣٩٤) · بنحوه مختصراًصَلَّى صَلاةَ الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ ثَلاثَ رَكَعَاتٍ ، فَقِيلَ لَهُ ، فَقَالَ : " أَكَذَلِكَ ؟ " قَالُوا : نَعَمْ ، فَصَلَّى رَكْعَةً ، ث…
ابن خزيمة صحيحه · ١٠٥٤ (٢/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٠٦٠ (٢/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ١٠٦٢ (٢/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٤١٨٢ (٤/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٢٢٥ (٤/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٦٤ (١٨/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٦٦ (١٨/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٦٥ (١٨/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٤٦٨ (١٨/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله