صحيح مسلم
كتاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلاَةِ · باب السَّهْوِ فِي الصَّلاَةِ وَالسُّجُودِ لَهُ ‏
Sahih Muslim 574 a
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ(ت ٢٣٤هـ) ابْنِ عُلَيَّةَ(ت ١٩٣هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ١٩٣هـ) خَالِدٍ(ت ١٤١هـ) أَبِي قِلاَبَةَ(ت ١٠٤هـ) أَبِي الْمُهَلَّبِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ(ت ٥٢هـ)
المتن
فَصَلَّى رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ‏.‏
'Imran b. Husain reported: The Messenger of Allah (ﷺ) said the afternoon prayer and gave the salutation. at the end of three rak'ahs and then went into his house. A man called al-Khirbaq, who bad long aims, got up and went to him, and addressed him as Messenger of Allah and mentioned to him what he had done. He came out angrily trailing his mantle, and when he came to the people he said: Is this man telling the truth? They said: Yes. He then said one rak'ah and then gave salutation and then performed two prostrations and then gave salutation.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمران بن حصين (أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا · أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا) عن أبي المهلب (ثقة · الثانية) عن أبي قلابة (ثقة فاضل ، كثير الإرسال · الثالثة) عن خالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.) حدثنا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاءالتدليس — أبي قلابة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
عمران بن حصين (أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا · أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا) عن أبي المهلب (ثقة · الثانية) عن أبي قلابة (ثقة فاضل ، كثير الإرسال · الثالثة) عن خالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.) عن ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاءالتدليس — أبي قلابة · بالعنعنةالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٥١ موضعاً
صحيح البخاري ١٢٢٧، البخاري صحيحه ١٢٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ١٢٢٩، صحيح البخاري ٤٨٢، صحيح البخاري ٦٠٥١، صحيح البخاري ٧١٤ … و١٤٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٣٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٤٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٦٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٨٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٦٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) — ١٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٣٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٤٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٦٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٨ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٠٠٨، أحمد بن حنبل مسنده ٧٣٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٢٥٦، صحيح ابن حبان ٢٦٧٥، صحيح ابن حبان ٢٦٨٨ … و٢ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٢١٣، ابن خزيمة صحيحه ١٠٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٩٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٠٣٩ وفي ١٤ موضعاً آخر
في إسناده أن نسبة الوهم إلى الأنصاري فيه أقرب وليس هو بذاك المتقن جدا في حفظه وقد غمزه ابن معين وغيره
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٠١٨ وفي ٥٣ موضعاً آخر
صحيح
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٠٣٩ وفي ١٤ موضعاً آخر
ضعفه
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٠٣٩ وفي ١٤ موضعاً آخر
ضعفه ووهم رواية أشعث لمخالفة غيره من الحفاظ عن ابن سيرين فإن المحفوظ عنه في حديث عمران ليس فيه ذكر التشهد
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٠٣٩ وفي ١٤ موضعاً آخر
ضعفه ووهم رواية أشعث لمخالفته غيره من الحفاظ عن ابن سيرين فإن المحفوظ عن ابن سيرين في حديث عمران ليس فيه ذكر التشهد
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٠١٨ وفي ٥٣ موضعاً آخر
فإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة يقولان سلم من اثنتين وعمران بن حصين يقول من ثلاث ركعات ومعاوية بن حديج يقول إن المتكلم طلحة بن عبيد الله قيل له ليس اختلافهم في موضع السلام من الصلاة عند أحد من أهل العلم بخلاف يقدح في حديثهم لأن المعنى المراد من الحديث هو البناء بعد الكلام ولا فرق عند أهل العلم بين المسلم من ثلاث أو من اثنتين لأن كل واحد منهما لم يكمل صلاته وأما ما ذكر في حديث معاوية بن حديج من ذكر طلحة بن عبيد الله فممكن أن يكون أيضا طلحة كلمه وغيره وليس في أن يكلمه طلحة وغيره ما يدفع أن ذا اليدين كلمه أيضا فأدى كل ما سمع على حسب ما سمع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي قلابة (ت ١٠٤) — ٣ من ٢٩
— أبو حاتم الرازي · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— يحيى بن معين · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— أبو عيسى · وأبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة،
خالد الحذاء (ت ١٤١) — ٣ من ٧
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يدرك خالد الحذاء كثير بن أبي الصلت . كذا وقفت عليه ، ولعله خالد بن أبي الصلت ، انتهى .
— أبي · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
— أبو بكر · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
أبي المهلب (ت ٩١)
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي بن كعب
— شعبة · قال شعبة : قال لي أيوب : أنت تحب الإسناد ، هذا إسناد . قلت : أبو المهلب لم يسمعه من أبي ، يعني : ابن كعب
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج٥ ص٢٢٦·كِتَاب الْمَسَاجِدِ وَمَوَاضِعِ الصَّلَاة
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمج٢ ص١٩٣·كتاب الصلاة
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٣١١·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣١١·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦٧·عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍج١٢ ص٦٩·عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٠٣·حرف العينج٨ ص٢٠١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›بشرية الأنبياء
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›غضب النبي
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›أقسام السنة باعتبار صدورها عن الرسول - صلى الله عليه وسلم›ما صدر عن الرسول من الأفعال›عصمة الرسول - صلى الله عليه وسلم›وقوع النسيان من النبي - صلى الله عليه وسلم -
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›هيئة سجود السهو
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›أنواع سجود السهو›سجود السهو للنقص في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›عدد سجدات السهو
الفقه›العبادات›الصلاة›سجود السهو›محل سجود السهو›سجود السهو بعد السلام
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›أحكام سهو الإمام في صلاة الجماعة›سها الإمام في فعل في صلاة الجماعة
الفقه›العبادات›الصلاة›أحكام البناء على الصلاة›شروط صحة البناء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمران بن حصين — ٣ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: أبي المهلب (ت ٩١) ×٥٧، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٢، أبي قلابة (ت ١٠٤) ×١
الترتيب:(٤٩ من ٥٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٥٧٤ b (٢/٨٧) · بنحوه مطولاًفَصَلَّى الرَّكْعَةَ الَّتِي كَانَ تَرَكَ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَىِ السَّهْوِ ثُمَّ سَلَّمَ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٠١٨ (١/٣٨٩) · بنحوهسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ثَلاَثِ رَكَعَاتٍ مِنَ الْعَصْرِ ثُمَّ دَخَلَ - قَالَ عَنْ مَسْلَمَةَ - الْحُجَرَ فَقَامَ إِل…سنن أبي داود · ١٠٣٩ (١/٤٠١) · بنحوه مطولاًصَلَّى بِهِمْ فَسَهَا فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ تَشَهَّدَ ثُمَّ سَلَّمَ ‏.‏…جامع الترمذي · ٣٩٥ (١/٤٢٠) · بنحوه مختصراًصَلَّى بِهِمْ فَسَهَا فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ تَشَهَّدَ ثُمَّ سَلَّمَ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ١٢٣٦ / ٦ (١/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٢٣٥ / ٥ (١/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٣٣٠ / ٢ (١/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ١٢١٥ (٢/٢٧٨) · بنحوهفَصَلَّى تِلْكَ الرَّكْعَةَ الَّتِي كَانَ تَرَكَ. ثُمَّ سَلَّمَ. ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ. ثُمَّ سَلَّمَ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٤٢ (٨/٤٥٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠١٨٥ (٨/٤٥٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٧٩ (٨/٤٦٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢٦٥٤ (٦/٣٧٩) · بنحوهأَنَسِيتَ أَمْ قُصِرَتِ الصَّلاةُ ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَصَدَقَ الْخِرْبَاقُ ؟ " فَقَالُوا : نَعَمْ . فَقَامَ فَص…صحيح ابن حبان · ٢٦٧٠ (٦/٣٩٢) · بنحوه مطولاًصَلَّى بِهِمْ ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ، ثُمَّ تَشَهَّدَ وَسَلَّمَ "…صحيح ابن حبان · ٢٦٧١ (٦/٣٩٣) · بنحوهأَنَسِيتَ أَمْ قُصِرَتِ الصَّلاةُ ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَصَدَقَ الْخِرْبَاقُ ؟ " فَقَالُوا : نَعَمْ ، فَقَامَ فَص…صحيح ابن حبان · ٢٦٧٢ (٦/٣٩٤) · بنحوه مطولاًصَلَّى بِهِمْ ، فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ، ثُمَّ تَشَهَّدَ وَسَلَّمَ "…صحيح ابن حبان · ٢٦٧٣ (٦/٣٩٤) · بنحوه مطولاًصَلَّى صَلاةَ الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ ثَلاثَ رَكَعَاتٍ ، فَقِيلَ لَهُ ، فَقَالَ : " أَكَذَلِكَ ؟ " قَالُوا : نَعَمْ ، فَصَلَّى رَكْعَةً ، ث…
ابن خزيمة صحيحه · ١٠٥٤ (٢/٢٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٠٦٠ (٢/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ١٠٦٢ (٢/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤١٨٢ (٤/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٢٢٥ (٤/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٦٥ (١٨/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٦٦ (١٨/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٦٤ (١٨/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٤٧٠ (١٨/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه