عمران بن حصين (أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا · أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا)عنأبي المهلب (ثقة · الثانية)عنأبي قلابة (ثقة فاضل ، كثير الإرسال · الثالثة)عنخالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.)أخبرناخالد (ثقة ثبت. · الثامنة.)حدثناوهب بن بقية (ثقة · العاشرة)حدثنا101463 ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاءالتدليس — أبي قلابة · بالعنعنة
عمران بن حصين (أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا · أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا)عنأبي المهلب (ثقة · الثانية)عنأبي قلابة (ثقة فاضل ، كثير الإرسال · الثالثة)عنخالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.)أخبرناخالد (ثقة ثبت. · الثامنة.)حدثناوهب بن بقية (ثقة · العاشرة)حدثناشباب بن صالح ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاءالتدليس — أبي قلابة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
فإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة يقولان سلم من اثنتين وعمران بن حصين يقول من ثلاث ركعات ومعاوية بن حديج يقول إن المتكلم طلحة بن عبيد الله قيل له ليس اختلافهم في موضع السلام من الصلاة عند أحد من أهل العلم بخلاف يقدح في حديثهم لأن المعنى المراد من الحديث هو البناء بعد الكلام ولا فرق عند أهل العلم بين المسلم من ثلاث أو من اثنتين لأن كل واحد منهما لم يكمل صلاته وأما ما ذكر في حديث معاوية بن حديج من ذكر طلحة بن عبيد الله فممكن أن يكون أيضا طلحة كلمه وغيره وليس في أن يكلمه طلحة وغيره ما يدفع أن ذا اليدين كلمه أيضا فأدى كل ما سمع على حسب ما سمع
ابن عبد البر
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٢١٣، ابن خزيمة صحيحه ١٠٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٩٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ١٠٣٩ وفي ١٤ موضعاً آخر
في إسناده أن نسبة الوهم إلى الأنصاري فيه أقرب وليس هو بذاك المتقن جدا في حفظه وقد غمزه ابن معين وغيره
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٠٣٩ وفي ١٤ موضعاً آخر
ضعفه
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٠٣٩ وفي ١٤ موضعاً آخر
ضعفه ووهم رواية أشعث لمخالفة غيره من الحفاظ عن ابن سيرين فإن المحفوظ عنه في حديث عمران ليس فيه ذكر التشهد
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٠٣٩ وفي ١٤ موضعاً آخر
ضعفه ووهم رواية أشعث لمخالفته غيره من الحفاظ عن ابن سيرين فإن المحفوظ عن ابن سيرين في حديث عمران ليس فيه ذكر التشهد
البيهقي— عن أبو داود سننه ١٠٣٩ وفي ١٣ موضعاً آخر
ذكر التشهد فيه غير محفوظ
البيهقي— عن أبو داود سننه ١٠٣٩ وفي ١٤ موضعاً آخر
ضعفه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي قلابة (ت ١٠٤) — ٣ من ٢٩
— أبو حاتم الرازي · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— يحيى بن معين · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— أبو عيسى · وأبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة،
خالد الحذاء (ت ١٤١) — ٣ من ٧
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يدرك خالد الحذاء كثير بن أبي الصلت . كذا وقفت عليه ، ولعله خالد بن أبي الصلت ، انتهى .
— أبي · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
— أبو بكر · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
خالد (ت ١٧٩)
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من الأعمش ، حكاه ابن أبي حاتم عنه في " المراسيل "
— أبو زرعة الرازي · أخرج محمد بن خالد الواسطي كتابا عن أبيه عن الأعمش . قال أبو زرعة : لم يسمع أبوه من الأعمش
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٣١١·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣١١·كِتَابُ الصَّلَاةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٠٣·حرف العينج٨ ص٢٠١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›بشرية الأنبياء
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›أقسام السنة باعتبار صدورها عن الرسول - صلى الله عليه وسلم›ما صدر عن الرسول من الأفعال›عصمة الرسول - صلى الله عليه وسلم›وقوع النسيان من النبي - صلى الله عليه وسلم -