ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)عنكريب (ثقة · الثالثة)عنمخرمة بن سليمان (ثقة · الخامسة)عنمالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة)أخبرناأحمد بن أبي بكر (صدوق · العاشرة)أخبرناالحسين بن إدريس الأنصاري ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
سنن أبي داود ٢٠٢، جامع الترمذي ٧٧، النسائي المجتبى ٦٨٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٦٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ٧٦٦، ابن خزيمة صحيحه ١٥٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٦٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٥٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٨٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٢٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤٧٥، أحمد بن حنبل مسنده ٤١٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٥٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٤١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
صحيح مسلم ٦٦٠ a، جامع الترمذي ٧٨، عبد الرزاق مصنفه ٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٤٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤٧٤، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٩٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو بكر الأثرم— عن أبو داود سننه وفي ٤ موضعاً آخر
رده بمخالفته الروايات الكثيرة الصحيحة
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٣٥٣
قال القاضيعياض هذه الرواية مما استدركه الدارقطني على مسلم لاضطرابها واختلاف الرواة
المنذري— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
الحديث سكت عنه المنذري
النووي— عن أبو داود سننه وفي ٢٤ موضعاً آخر
حديث صحيح
ابن عدي— عن الترمذي جامعه ٣٤١٩ وفي ٥ موضعاً آخر
عندي أنه لا بأس برواية داود بن علي عن أبيه عن جده
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٢
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
كريب (ت ٩٨)
والفضل بن العباس ( د ) ولم يسمع منه
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١ ص١٤·بَابُ بَيَانِ مَا أَشْكَلَ عَلَيْنَا مِمَّا قَدْ رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ الْعَشْرِ الْخَوَاتِمِ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ الَّتِي تَلَاهَا فِي لَيْلَةٍ عِنْدَ اسْتِيقَاظِهِ مِنْ نَوْمِهِج١١ ص٣٦٥·باب بيان مشكل ما اختلف أهل العلم فيه من القنوت في الوتر وهل هو قبل الركوع أو بعده وما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بينهم في ذلكج١٣ ص٣٠٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قرأه لما تعار من الليلج٩ ص٤٩·بَاب بَيَان مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا فِيهِ نَفْيُ انْتِقَاضِ وُضُوئِهِ بِنَوْمِهِج٩ ص٤٩·بَاب بَيَان مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا فِيهِ نَفْيُ انْتِقَاضِ وُضُوئِهِ بِنَوْمِهِ
مدار الحديث: ابن عباس — ٢٢ طريقاً في ٢٨ كتاباً (يمر به ٣٠٨ من ٣١٢ إسناداً)
رواه عنه: كريب (ت ٩٨) ×١٢٧، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٥٧، علي بن عبد الله بن عباس (ت ١١٤) ×٢٩، عطاء (ت ١١٢) ×٢٠، عكرمة بن خالد ×١٧، عكرمة (ت ١٠٤) ×١٥، الشعبي (ت ١٠٣) ×٨، سميع الزيات ×٧، أبي نضرة (ت ١٠٣) ×٥، حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) ×٣، أبي العالية (ت ٩٠) ×٣، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٣، أبي سفيان (ت ١١١) ×٣، أبي المتوكل (ت ١٠٢) ×٢، محمد بن علي بن عبد الله بن عباس (ت ١١٣) ×٢، إسحاق بن عبد الله بن الحارث (ت ١٠١) ×١، الأعمش (ت ١٤٧) ×١، عبد الله بن الحارث (ت ٩٠) ×١، عطاء بن يسار (ت ٩٤) ×١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١، أبي جعفر (ت ١١٤) ×١، مقسم (ت ١٠١) ×١