صحيح ابن حبان
كتاب الإيمان · ذكر إطلاق اسم النفاق على المؤخر صلاة العصر إلى أن تكون الشمس بين قرني الشيطان
Book 4, Hadith 259
الإسناد
إِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ وَرْدَانَ(ت ٣١٨هـ) عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ(ت ٢٤٨هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) ابْنِ عَجْلانَ(ت ١٤٨هـ) الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٣٢هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
" تِلْكَ صَلاةُ الْمُنَافِقِينَ ، يُمْهِلُ أَحَدُهُمْ حَتَّى كَانَتِ الشَّمْسُ عَلَى قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ ، قَامَ فَنَقَرَ أَرْبَعًا لا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إِلا قَلِيلا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن العلاء بن عبد الرحمن (صدوق ربما وهم · الخامسة) عن ابن عجلان (صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة · الخامسة) أخبرنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا عيسى بن حماد (ثقة · العاشرة) أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وابن عجلانالتدليس — ابن عجلان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
لا بأس به
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أنس (ت ٩٠) — يمر به ٣٦ من ٣٧ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
البزار مسنده ١٣٧ / ١١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٦٠
حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عجلان (ت ١٤٨)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من صالح مولى التوأمة .
— أبو حاتم · قال أبو حاتم رضي الله عنه: وقد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة، وسمع عن أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ولم يميز بينهما اختلط فيها وجعلها كلها عن أبي هريرة ، وليس هذا مما يهي الإنسان به لأن الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فما قال ابن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال عن سعيد عن أبي هريرة فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي الثقات المتقنون عنه عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يهي أمره ويضعف لو قال في الكل ؛ سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض لأن الكل لم يسمعه سعيد عن أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه
— أبو حاتم · ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : قد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة وسمع من أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ، ولم يميز بينهما جعلها كلها عن أبي هريرة وليس هذا يوهن الإنسان به الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فربما قال ابن عجلان : عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال : عن سعيد عن أبي هريرة ؛ فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي عنه الثقات المتقنون عن سعيد [ ق 4 ب ] عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يوهن أمره ويضعف لو قال في الكل : سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض ؛ لأن الكل لم يسمعه سعيد من أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه ، وتوفي سنة ثمان وأربعين ومائة .
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٩٦·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›تأخير الصلاة إلي آخر الوقت›أداء الصلاة في الوقت الضروري
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›تأخير الصلاة إلي آخر الوقت›فضل أداء الصلاة في أول الوقت
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الخشوع في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العصر›تأخير العصر
العقيدة›الإيمان›النفاق›أحكام المنافقين›المتصفون بالنفاق
العقيدة›الإيمان›النفاق›تعريف النفاق وصفة المنافقين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٥ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٣٨ من ٤٠ إسناداً)
رواه عنه: العلاء بن عبد الرحمن (ت ١٣٠) ×٢٩، حفص بن عبيد الله بن أنس (ت ١٢٠) ×٥، أبيه ×٢، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١، خلاد بن خلاد الأنصاري ×١
الترتيب:(٣٠ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٦٢٢ (٢/١١٠) · بنحوهتِلْكَ صَلاَةُ الْمُنَافِقِ يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَىِ الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَهَا أَرْبَعًا…سنن أبي داود · ٤١٣ (١/١٥٩) · بنحوه‏ تِلْكَ صَلاَةُ الْمُنَافِقِينَ تِلْكَ صَلاَةُ الْمُنَافِقِينَ تِلْكَ صَلاَةُ الْمُنَافِقِينَ يَجْلِسُ أَحَدُهُمْ حَتَّى إِذَا اصْفَرَّتِ ا…جامع الترمذي · ١٦٠ (١/٢٠٦) · بنحوه"‏ تِلْكَ صَلاَةُ الْمُنَافِقِ يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَىِ الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَ أَرْبَعًا لاَ يَ…
النسائي المجتبى · ٥٠٩ / ٦ (١/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
النسائي المجتبى · ٥١٠ / ١ (١/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مالك الموطأ · ٧٤٣ / ٢٤٨ (١/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢١٨١ (٥/٢٥٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٧٠٤ (٥/٢٦٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٢٩ (٥/٢٧٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٤٤٢ (٥/٢٧٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٩٦ (٦/٢٨٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٢٦٠ (١/٤٩٣) · بنحوه مختصراً" أَلا أُخْبِرُكُمْ بِصَلاةِ الْمُنَافِقِينَ ؟ يَدَعُ الْعَصْرَ حَتَّى كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ ، أَوْ عَلَى قَرْنَيِ الشَّيْطَا…صحيح ابن حبان · ٢٦١ (١/٤٩٤) · بنحوه" تِلْكَ صَلاةُ الْمُنَافِقِينَ ، تِلْكَ صَلاةُ الْمُنَافِقِينَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ يَجْلِسُ أَحَدُهُمْ حَتَّى اصْفَرَّتِ الشَّمْسُ وَكَانَتْ بَ…صحيح ابن حبان · ٢٦٢ (١/٤٩٤) · بنحوه" تِلْكَ صَلاةُ الْمُنَافِقِينَ ، يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ حَتَّى كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ ، قَامَ فَنَقَرَهَا أَرْبَعًا ، لا…صحيح ابن حبان · ٢٦٣ (١/٤٩٥) · بمثله" تِلْكَ صَلاةُ الْمُنَافِقِينَ ، يَقْعُدُ أَحَدُهُمْ حَتَّى كَانَتْ عَلَى قَرْنِ الشَّيْطَانِ ، أَوْ بَيْنَ قَرْنَيِ الشَّيْطَانِ ، قَامَ ف…صحيح ابن حبان · ١٥١٤ (٤/٣٨٠)يُصَلِّي ، فَلَمْا انْصَرَفَ قُلْنَا : يَا أَبَا حَمْزَةَ ، أَيُّ صَلاةٍ صَلَّيْتَ ؟ قَالَ : الْعَصْرَ…
ابن خزيمة صحيحه · ٣٣٣ (١/٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · (١/٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٣٣٤ (١/٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (١/٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٨٠ (١/٥٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢١٢٢ (١/٤٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢١٢٣ (١/٤٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٩٩٩ (١/٤٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ١٠٠٠ (١/٤٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)