صحيح ابن حبان
كتاب الإيمان · ذكر استحقاق دخول النار لا محالة من جعل لله ندا
Book 4, Hadith 251
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى(ت ٣٠٧هـ) شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ(ت ٢٣٥هـ) أَبُو عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) الْمُغِيرَةِ(ت ١٣٦هـ) أَبِي وَائِلٍ(ت ٨٢هـ) ابْنِ مَسْعُودٍ(ت ٣٢هـ)
المتن
" لا يَلْقَى اللَّهَ عَبْدٌ يُشْرِكُ بِهِ إِلا أَدْخَلَهُ النَّارَ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، وَأَنَا أَقُولُ : لا يَلْقَى اللَّهَ عَبْدٌ لَمْ يُشْرِكْ بِهِ إِلا أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن أبي وائل (ثقة · الثانية) عن مغيرة (ثقة متقن إلا أنه كان يدلس ولا سيما عن إبراهيم · السادسة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا شيبان بن فروخ (صدوق يهم , ورمي بالقدر · من صغار التاسعة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مغيرة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن رجب الحنبلي
روي مرفوعا والموقوف أصح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١٨ موضعاً
صحيح مسلم ٩٣ a، صحيح مسلم ٩٣ b، صحيح مسلم ٩٣ c، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٢٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ١٧ موضعاً
صحيح البخاري ٦٢٦٨، النسائي المجتبى ٣١٣٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حبان صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٠٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن خريم بن فاتك — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦١٧١، الطبراني الكبير ٤١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤١٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٨٨ وفي ٣ موضعاً آخر
حدث به العطاردي عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله وخالفه أبو كريب فرواه عن أبي بكر عن عاصم عن أبي وائل وقال محمد بن زنبور عن أبي بكر بن عياش عن إسماعيل بن سميع عن عاصم عن أبي وائل وكذلك روي عن عكرمة بن عمار عن إسماعيل بن سميع عن عاصم عن أبي وائل عن عبد الله وقول أبي كريب أصحها وكذلك رواه الأعمش ومغيرة وسيار عن أبي وائل وكلهم قالوا عن ابن مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من مات وهو يشرك بالله دخل النار وأنا أقول من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة إلا العطاردي فإنه جعل اللفظين عن النبي صلى الله عليه وسلم وأبو كريب لم يذكر إلا قوله عن النبي صلى الله عليه وسلم من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة واختلف عن وكيع فقال حاجب بن سليمان عن وكيع عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم باللفظين مثل حديث العطاردي ورواه أحمد بن حنبل وغيره عن وكيع على الصواب كما قال أصحاب الأعمش علي بن مسهر وابن نمير وعبد الواحد بن زياد وأبو معاوية وشعبة وفضيل بن عياض قالوا جميعا عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمة وقلت أخرى
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ٨٧٤٠ وفي ٤ موضعاً آخر
الصحيح موقوف
البزار— عن البزار مسنده ١٧٠٣
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا عبد الله بن مسعود ولا نعلم حدث به عن الأعمش مسندا إلا صالح بن موسى وهو لين الحديث وقد روى هذا الحديث غير واحد عن الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله موقوفا
الهيثمي— عن البزار مسنده ١٧٠٣
فيه صالح بن موسى وهو منكر الحديث
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي وائل (ت ٨٢) — ٣ من ٤
— أبو بكر · وفي « مسند البزار » : وأبو وائل لم يسمع هذا الحديث من أم سلمة يعني قول عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لها: يا أماه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي فقالت: أنفق، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه » . قال: وقد روى عنها ثلاثة أحاديث وأدخل بعض الناس بينه وبينها فيها مسروق بن الأجدع .
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٥١·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص٢٥١·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص٢٥١·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَج١ ص٢٥١·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٢٣٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›مهمة الأنبياء›تبشير الأنبياء قومهم وإنذارهم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›تجاوز الله عن العصاة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال التي تزحزح عن النار
العقيدة›الإسلام›ما جاء في شهادة التوحيد (قول لا إله إلا الله)
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›تحريم الشرك وذمه وبيان عظيم خطره
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›عاقبة المشرك وخلوده في النار
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›حقيقة توحيد الألوهية
العقيدة›الإيمان›فضل الإيمان وأجره›جزاء الإيمان
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›دخول النار
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›دخول المؤمنين الجنة وصفة دخولهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›جزاء الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي وائل — ٥ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: الأعمش (ت ١٤٧) ×٢١، عاصم (ت ١٢٧) ×٥، مغيرة (ت ١٣٢) ×٣، سيار (ت ١٢٢) ×١، شعبة (ت ١٦٠) ×١
الترتيب:(١٨ من ٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٢٣٨ (٢/٧١) · بنحوهمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ ‏"…صحيح البخاري · ٤٤٩٧ (٦/٢٣)مَنْ مَاتَ وَهْوَ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ ‏"…صحيح البخاري · ٦٦٨٣ (٨/١٣٩)مَنْ مَاتَ يَجْعَلُ لِلَّهِ نِدًّا أُدْخِلَ النَّارَ ‏"…صحيح مسلم · ٩٢ (١/٦٥) · بنحوهمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ ‏"‏ ‏.‏ وَقُلْتُ أَنَا وَمَنْ مَاتَ لاَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٦٢٢ (٢/٨٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٦٩٥ (٢/٨٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٨٨٨ (٢/٨٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٩٤٢ (٢/٩٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤١١٩ (٢/٩٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤١٢٣ (٢/٩٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٣١٦ (٢/٩٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٣١٧ (٢/٩٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٤٩٢ (٢/١٠١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥١١ (٢/١٠١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٨٧٤٠ (٩/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٨٧٤١ (٩/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٤١٠ (١٠/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٠٤١٦ (١٠/١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٢١١ (٢/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٧٧٢٦ (٥/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٤٧ (١/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١٦٨٠ (٥/١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١٧٠٣ (٥/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ١٧١٢ (٥/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٢٥٤ (١/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه