صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر خبر ثامن يدل على أن الوتر غير فرض
Book 10, Hadith 2417
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ(ت ١٩٤هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ(ت ١٣٩هـ) مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ(ت ١٢١هـ) ابْنِ مُحَيْرِيزٍ(ت ٩٩هـ) الْمُخْدَجِيِّ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ(ت ٣٤هـ)
المتن
" خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ ، مَنْ لَمْ يَنْتَقِصْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ ، فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلا جَاعِلٌ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَهْدًا أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ وَقَدِ انْتَقَصَ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ ، لَمْ يَكُنْ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ شَيْءٌ ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ ، وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبادة بن الصامت عن المخدجي (مقبول · الثالثة) عن ابن محيريز (ثقة عابد · الثالثة) عن محمد بن يحيى بن حبان (ثقة فقيه · الرابعة) عن عبد ربه بن سعيد (ثقة · الخامسة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا ابن أبي عدي (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
أبي محمد الأنصاري (صحابي · صحابي) عن المخدجي (مقبول · الثالثة) عن ابن محيريز (ثقة عابد · الثالثة) عن محمد بن يحيى بن حبان (ثقة فقيه · الرابعة) عن عبد ربه بن سعيد (ثقة · الخامسة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا ابن أبي عدي (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
الطحاوي
فكان فيما رويناه في هذا من أحاديث يحيى وعبد ربه ابني سعيد ومحمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان رجوع هذا الحديث إلى ابن محيريز عن المخدجي عن عبادة وقد خالفهم في ذلك عقيل بن خالد ومحمد بن عجلان فروياه عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز عن عبادة بغير إدخال منهما المخدجي بين ابن محيريز وبين عبادة
ابن حبان
صححه
ابن السكن
صححه
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — يمر به ٤٥ من ٥٠ إسناداً، على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي ذر (ت ٣١) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٤٠١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن كعب بن عجرة (ت ٥١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن أبي حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٤٢٥ وفي ٧ موضعاً آخر
سمعت هذا الحديث عن عبادة منذ حين وكنت أنكره ولم أفهم عورته حتى رأيته الآن أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا أبي قال حدثنا أبو صالح عن الليث عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز عن عبادة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فعلمت أن الصحيح هذا وأن محمد بن مطرف لم يضبط هذا الحديث وكان محمد بن مطرف ثقة
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٤٢٠
لم يختلف عن مالك في إسناد هذا الحديث وهو صحيح ثابت
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٤٠٠ / ١٢٣
صححه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٤٠٠ / ١٢٣
لم يختلف عن مالك في إسناد هذا الحديث فهو حديث صحيح ثابت
الحاكم— عن مالك الموطأ ٤٠٠ / ١٢٣
صححه
مالك بن أنس— عن مالك الموطأ ٤٠٠ / ١٢٣
هذا الحديث صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ من ٩
والحسن البصري ، ولم يلقه
وأبو شمر الضبعي ، ولم يدركه
ومكحول الشامي ( د ) ، ولم يدركه
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٨ ص١٩٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَارِكِ الصَّلَاةِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لَا عَلَى الْجُحُودِ بَهَا هَلْ يَكُونُ بِذَلِكَ مُرْتَدًّا عن الْإِسْلَامِ أَمْ لَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٣٥·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص٤٣٧·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›تحري الدقة في طلب العلم ونقله
الفقه›العبادات›الصلاة›حكم تارك الصلاة›عقوبة تارك الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›حكم الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›مشروعية الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›فضل الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›حكم صلاة الوتر
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›وفاء الله بعهده
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبادة بن الصامت — ١٠ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٤٦ من ٤٨ إسناداً)
رواه عنه: المخدجي رجل من بني كنانة ×١٦، المخدجي رجلا من بني كنانة ×١٠، عبد الله الصنابحي ×٨، ابن محيريز (ت ٩٩) ×٥، أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) ×٢، إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت (ت ١٣١) ×١، الصنابحي (ت ٧٠) ×١، الوليد بن عبادة بن الصامت (ت ٧٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣٤ من ٤٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٢٥ (١/١٦٣) · بنحوه مطولاًخَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ تَعَالَى مَنْ أَحْسَنَ وُضُوءَهُنَّ وَصَلاَّهُنَّ لِوَقْتِهِنَّ وَأَتَمَّ رُكُوعَهُنَّ وَخُشُوعَهُنّ…سنن أبي داود · ١٤٢٠ (١/٥٣٤) · بنحوهخَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ…
النسائي المجتبى · ٤٦٠ / ١ (١/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ١٤٠١ (٢/٤٠٨) · بمثله مطولاً"‏ خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يَنْتَقِصْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ…
مالك الموطأ · ٤٠٠ / ١٢٣ (١/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٣٣ (١٠/٥٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٤٤ (١٠/٥٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٦١ (١٠/٥٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٩٤ (١٠/٥٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ١٦١٨ (٢/٩٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٧٣١ (٥/٢١) · بنحوه" مَنْ جَاءَ بِالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ قَدْ أَكْمَلَهُنَّ ، لَمْ يَنْقُصْ مِنْ حَقِّهِنَّ شَيْئًا ، كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ لا …صحيح ابن حبان · ١٧٣٢ (٥/٢٣) · بمثله" خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ ، فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ وَقَدْ أَكْمَلَهُنَّ وَلَمْ يَنْتَقِصْهُنَّ اسْتِخْفَافًا ب…
الطبراني الأوسط · ٤٦٥٨ (٥/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٩٣١٥ (٩/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٩٢٣ (٤/٤٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٥١٣ (٢٠/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٤٥٧٥ (٣/٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٧٢١ (١/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢٢٦١ (٢/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٢١٧ (٢/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٤٥٢٤ (٢/٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٥٢٣ (٢/٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٥٩٦ (٣/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢١٠٣٣ (١٠/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٦٩٠ (٧/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)