صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الخبر الدال على أن الوتر ليس بفرض
Book 10, Hadith 2409
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ(ت ٢٣٤هـ) يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ(ت ١٧٢هـ) عِيسَى بْنُ جَارِيَةَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
خَشِيتُ أَوْ كَرِهْتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمُ الْوِتْرُ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : هَذَانِ خَبَرَانِ لَفْظَاهُمَا مُخْتَلِفَانِ ، وَمَعْنَاهُمَا مُتَبَايِنَانِ ، إِذْ هُمَا فِي حَالَتَيْنِ فِي شَهْرَيْ رَمَضَانَ ، لا فِي حَالَةٍ وَاحِدَةٍ فِي شَهْرٍ وَاحِدٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) حدثنا عيسى بن جارية (فيه لين · الرابعة) حدثنا يعقوب القمي (صدوق يهم . · الثامنة) أخبرنا أبو الربيع الزهراني (ثقة , لم يتكلم فيه أحد بحجة · العاشرة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيم
أقوال النقاد في الحديث
الهيثمي
فيه عيسى بن جارية وثقه ابن حبان وغيره وضعفه ابن معين
محمد ظهير أحسن
في إسناده لين مداره على عيسى بن جارية إسناده دون وسط
ابن حجر
قال المباركفوري الحديث صحيح عنده أو حسن
الذهبى
إسناده وسط
ابن عدي
غير محفوظ
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
هذا أصح
ابن حبان
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ٧٢٩٠، النسائي المجتبى ١٥٩٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٨٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٣١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٠٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
صحيح البخاري ٧٢٩، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٧٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ١٠٧٠
صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج٣ ص١٧٢·كِتَابُ الصِّيَامِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٣٠٨·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حرص النبي على أمته
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التراويح›عدد ركعات صلاة التراويح
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التراويح›فضل صلاة التراويح
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التراويح›حكم صلاة التراويح
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التراويح›حكم صلاة التراويح›صلاة التراويح منفردا
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التراويح›حكم صلاة التراويح›صلاة التراويح في جماعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة التراويح›الوتر بعد صلاة التراويح في جماعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›حكم صلاة الوتر
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الاقتصاد في الأعمال
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يعقوب القمي — ٤ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: أبو الربيع الزهراني (ت ٢٣٤) ×٣، جعفر بن حميد (ت ٢٤٠) ×٢، عبيد الله بن موسى (ت ٢١٢) ×١، أبو غسان (ت ٢١٧) ×١
الترتيب:(٥ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح ابن حبان · ٢٤١٥ (٦/١٧٣) · بمثلهكَرِهْتُ أَوْ خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمُ الْوِتْرُ "…
ابن خزيمة صحيحه · ١٠٧٠ (٢/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٣٧٣٣ (٤/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الصغير · ٥٢٥ (١/٣١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٨٠٢ (٣/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله