صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر البيان بأن آكل هذه الأشياء إذا كانت مطبوخة لا حرج عليه في إتيان الجماعة وإن أكلها
Book 10, Hadith 2092
الإسناد
ابْنُ سَلْمٍ(ت ٣١١هـ) حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٤٣هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ(ت ١٤٩هـ) بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ(ت ١٢٨هـ) سُفْيَانَ بْنَ وَهْبٍ(ت ٨٢هـ) أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ
المتن
" أَسْتَحْيِي مِنْ مَلائِكَةِ اللَّهِ وَلَيْسَ بِمُحَرَّمٍ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي أيوب (من كبار الصحابة. · من كبار الصحابة) حدثه سفيان بن وهب الخولاني عن بكر بن سوادة (ثقة فقيه · الثالثة) أخبرني عمرو بن الحارث (ثقة فقيه حافظ · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا حرملة بن يحيى (صدوق · الحادية عشرة) أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم أيوب — ١٤ موضعاً
جامع الترمذي ١٨١٠، سنن ابن ماجه ٣٣٦٤، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٠٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
جامع الترمذي ١٨٠٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٩٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٢٨٢
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٩٩٣
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
بكر بن سوادة (ت ١٢٨)
وقال النووي في " شرح المهذب " : لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص
روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، روايته عنه في سنن أبي داود والترمذي أي : سنن الترمذي . قال النووي في " شرح المهذب " : لم يسمع منه .
حرملة بن يحيى (ت ٢٤٣)
— أحمد بن داود · قال ابن عدي : قال لنا الخواص : وليس عندي عن حرملة غير هاتين الحكايتين . سمعت منصور الفقيه ذكر عن بعض شيوخه ذهل عن اسمه ، قال : سمعت حرملة يقول : سمعت الشافعي يقول : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، يعني في الفضل والخلافة . قال ابن عدي : وحرملة روى عن ابن وهب والشافعي ما لم يروه أحد ، فأما ابن وهب فكان متواريا في دارهم ، طلب للقضاء فتوارى عندهم ، فسمع منه ما لم يسمعه أحد ؛ فحديث ابن وهب مقطوعه ومسنده وأصنافه ونسخه كلها عنده إلا ما ذكرت من هذين الحديثين ، أحدهما متفرد به أبو الطاهر ، والآخر الغرباء . وحدث عن الشافعي بالكتب وبحكايات منثورة لم يروها أحد غيره ، وكتاب الشافعي الذي رواه حرملة عنه فيه زيادات كثيرة ليست عند أحد ، وحدث عن غيرهما ممن كتب عنه بمصر وبمكة . سمعت أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني يقول : كانت فوائد شيوخ مصر كلهم ، لكل واحد منهم جزء فوائد ، وكان لحرملة جزءان ، وكان عند ابن أبي صالح هذا عن حرملة الكثير . ويحدثنا عنه ، وقد تبحرت حديث حرملة وفتشته الكثير فلم أجد في حديثه ما يجب أن يضعف من أجله ، ورجل توارى ابن وهب عندهم ، ويكون عنده حديثه كله - فليس ببعيد أن يغرب على غيره من أصحاب ابن وهب كتبا ونسخا ، وإفراد ابن وهب . وأما حمل أحمد بن صالح عليه فإن أحمد سمع في كتبه من ابن وهب ، فأعطاه نصف سماعه ومنعه النصف فتولد بينهما العداوة من هذا ، فكان من يبدأ إذا دخل مصر بحرملة لا يحدثه أحمد بن صالح . وما رأينا أحدا جمع بينهما ، فكتب عنهما جميعا . ورأينا أن من عنده حرملة ليس عنده أحمد ، ومن عنده أحمد ليس عنده حرملة ، على أن حرملة قد مات سنة أربع وأربعين ، ومات أحمد بن صالح سنة ثمان وأربعين .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٣٦١·أَبُو أَيُّوبَ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ الْخَزْرَجِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حسن أخلاق النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حياء النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›عدم أكل النبي الثوم والبصل
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›بركة النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›حقوق النبي على أمته›حب الرسول أكثر من النفس وفداؤه بالنفس والمال
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›حقوق النبي على أمته›ما جاء في حب الصحابة للنبي
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الأنصار›فضل الأنصار
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب أبي أيوب الأنصاري
السيرة›العهد المدني›الهجرة›دخول النبي المدينة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أوجه آداب الأكل›عدم عيب الطعام
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›إكرام الضيف
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›ما جاء في كراهة بعض الأطعمة›كراهة أكل الثوم والبصل ونحوهما من الخضروات مما له رائحة خبيثة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›جبريل عليه السلام›ملاقاة جبريل مع النبي›حب النبي لقاء جبريل
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالملائكة›خصائص الملائكة›تأذي الملائكة مما يتأذى منه بنو آدم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي أيوب — ١١ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: جابر بن سمرة (ت ٧٢) ×١٣، أبي رهم (ت ٦١) ×٥، سفيان بن وهب الخولاني (ت ٨٢) ×٥، أفلح مولى أبي أيوب (ت ٦٣) ×٤، جبير بن نفير (ت ٧٥) ×٤، أبي أمامة (ت ٨١) ×٤، أبي سورة ×١، سفيان بن عبد الله الثقفي (ت ٤١) ×١، عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت (ت ١٠١) ×١، أبي عبد الرحمن الحبلي (ت ١٠٠) ×١، مخنف بن سليم (ت ٦٤) ×١
الترتيب:(١٣ من ٣٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٠٥٣ a (٦/١٢٦)لاَ وَلَكِنِّي أَكْرَهُهُ مِنْ أَجْلِ رِيحِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَإِنِّي أَكْرَهُ مَا كَرِهْتَ…صحيح مسلم · ٢٠٥٣ b (٦/١٢٦)وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٠٥٣ c (٦/١٢٦)لاَ وَلَكِنِّي أَكْرَهُهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَإِنِّي أَكْرَهُ مَا تَكْرَهُ أَوْ مَا كَرِهْتَ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُؤ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٩٨٧ (١٠/٥٥٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٩٩٠ (١٠/٥٥٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠٠٠ (١٠/٥٥٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠٠٩ (١٠/٥٥٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠٠٨ (١٠/٥٥٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠٢٠ (١٠/٥٦٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٠٥٣ (١٠/٥٦٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٧٠ (٣/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٨٥٥ (٤/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٨٧٤ (٤/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٨٧٨ (٤/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٩٨٤ (٤/١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٩٩٦ (٤/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٤٠٥٠ (٤/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٠٥٤ (٤/١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٠٧٧ (٤/١٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٤٠٩١ (٤/١٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤١٣٦ (٤/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٩٧٧ (١٢/٣٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٥٩٠ (١/٤٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٥٩٩٦ (٥/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٦٥٩٦ (٦/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه