صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر البيان بأن ما وصفنا من التسبيح والتحميد والتكبير من المعقبات الذي لا يخيب قائلهن
Book 10, Hadith 2019
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنِ قَحْطَبَةَ مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الأَزْرَقُ(ت ٢٥٧هـ) شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ(ت ١٩٧هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) وَحَمْزَةُ الزَّيَّاتُ(ت ١٥٦هـ) وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ(ت ١٥٩هـ) الْحَكَمِ(ت ١١٣هـ) ابْنِ أَبِي لَيْلَى(ت ٨٣هـ) كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ(ت ٥١هـ)
المتن
" مُعَقِّبَاتٌ لا يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ : تُسَبِّحُ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ ، وَتُحَمِّدُهُ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ ، وَتُكَبِّرُهُ أَرْبَعًا وَثَلاثِينَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
كعب بن عجرة (صحابي مشهور · صحابي) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية) عن الحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة) حدثنا مالك بن مغول (ثقة ثبت · كبار السابعة) حدثنا شعيب بن حرب (ثقة عابد · التاسعة) حدثنا محمد بن حسان الأزرق (ثقة · العاشرة) أخبرنا 101463 ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحكم · بالعنعنة
كعب بن عجرة (صحابي مشهور · صحابي) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية) عن الحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة) حدثنا حمزة الزيات (صدوق زاهد ، ربما وهم · السابعة) حدثنا شعيب بن حرب (ثقة عابد · التاسعة) حدثنا محمد بن حسان الأزرق (ثقة · العاشرة) أخبرنا 101463 ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحكم · بالعنعنة
كعب بن عجرة (صحابي مشهور · صحابي) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية) عن الحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا شعيب بن حرب (ثقة عابد · التاسعة) حدثنا محمد بن حسان الأزرق (ثقة · العاشرة) أخبرنا 101463 ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحكم · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ١٣ موضعاً
جامع الترمذي ٣٤١٣، النسائي المجتبى ١٣٤٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٠١٧ … و٧ غيرها
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ١٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٨٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦١٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٠٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٧ موضعاً
سنن ابن ماجه ٩٢٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٧٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٠٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤ موضعاً
جامع الترمذي ٤١٠، النسائي المجتبى ١٣٥٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٠٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٢٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٤١٢
هذا حديث حسن
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٣٤١٢
ذكره الدارقطني في استدراكاته على مسلم وقال الصواب أنه موقوف على كعب
النووي— عن الترمذي جامعه ٣٤١٢
هذا الذي قاله الدارقطني مردود
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ١٣٤٨ / ١
الصواب أنه موقوف على كعب لأن من رفعه لا يقاومون من وقفه في الحفظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٣ من ٣١
قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— أبو عيسى · قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من المقداد .
الحكم (ت ١١٣) — ٣ من ٢٠
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من علقمة شيئا
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
— يحيى · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٢٨١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر به الناس أن يلزموه بعد الصلوات الفرائض من الذكرج١٠ ص٢٨١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر به الناس أن يلزموه بعد الصلوات الفرائض من الذكر
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص١٦·كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ الْبَلَوِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٠٣·حرف الكاف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب الإجابة›توجيه السائل إلى ما فيه فائدة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›ما جاء في التسبيح›فضل التسبيح والتحميد والتهليل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›ما جاء في التسبيح›التسبيح بعد الصلاة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›فضل الذكر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›التهليل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›صيغ الذكر›الذكر بالأذكار المأثورة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الذكر بعد العبادة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›أذكار الصلاة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›العلاقة بين الحمد والشكر›الحمد بعد الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الذكر والدعاء بعد الصلاة
العقيدة›الإحسان›التفاضل بالأعمال›تفاضل الناس بأعمالهم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الحكم — ٧ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: حمزة الزيات (ت ١٥٨) ×٧، شعبة (ت ١٦٠) ×٧، عمرو بن قيس (ت ١٤٦) ×٧، منصور (ت ١٣٢) ×٧، مالك بن مغول (ت ١٥٧) ×٦، أبو شيبة (ت ١٦٩) ×١، ابن أبي ليلى (ت ١٤٨) ×١
الترتيب:(١٩ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
مسلم صحيحه · ٥٩٦ (٢/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٥٩٦ (٢/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح مسلم · ٥٩٦ a (٢/٩٨) · بنحوهمُعَقِّبَاتٌ لاَ يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ - أَوْ فَاعِلُهُنَّ - دُبُرَ كُلِّ صَلاَةٍ مَكْتُوبَةٍ ثَلاَثٌ وَثَلاَثُونَ تَسْبِيحَةً وَثَلاَثٌ وَثَ…جامع الترمذي · ٣٤١٢ (٥/٤١٤) · بلفظه"‏ مُعَقِّبَاتٌ لاَ يَخِيبُ قَائِلُهُنَّ يُسَبِّحُ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ وَيَحْمَدُهُ ثَلاَثًا وَثَلاَثِينَ…
النسائي المجتبى · ١٣٤٨ / ١ (١/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٢٥٩ (١٩/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٦٠ (١٩/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٢٦٢ (١٩/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٦١ (١٩/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٦٥ (١٩/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٢٦٣ (١٩/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٦٤ (١٩/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٨٦٢ (١٥/١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٨٦٣ (١٥/١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٨٦٤ (١٥/١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٣١٩٣ (٢/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٠٧٦ (٢/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١١٥٦ (٢/٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ١٢٧٣ (٢/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٢٧٤ (٢/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٩٠٩ (٩/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٩٩١٠ (٩/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٠٩٤ (١٠/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٠٩٥ (١٠/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · (١٠/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)