صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر البيان بأن ما وصفنا من التسبيح والتحميد والتكبير إنما أمر باستعماله في عقب الصلاة لا في الصلاة نفسها
Book 10, Hadith 2012
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) جَرِيرٌ(ت ١٨٨هـ) وَابْنُ عُلَيَّةَ(ت ١٩٣هـ) عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ(ت ١٣٦هـ) أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو(ت ٦٣هـ)
المتن
" خَصْلَتَانِ لا يُحْصِيهُمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ : يُسَبِّحُ اللَّهَ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ عَشْرًا ، وَيَحْمَدُهُ عَشْرًا ، وَيُكَبِّرُ عَشْرًا " . قَالَ : فَأَنَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَعْقِدُهَا بِيَدِهِ ، قَالَ : فَقَالَ : " خَمْسُونَ وَمِائَةٌ بِاللِّسَانِ ، وَأَلْفٌ وَخَمْسُ مِائَةٍ فِي الْمِيزَانِ . وَإِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ سَبَّحَ وَحَمَّدَ وَكَبَّرَ مِائَةً ، فَتِلْكَ مِائَةٌ بِاللِّسَانِ ، وَأَلْفٌ فِي الْمِيزَانِ ، فَأَيُّكُمْ يَعْمَلُ فِي الْيَوْمِ الْوَاحِدِ أُلْفِيَنَّ وَخَمْسَ مِائَةِ سَيِّئَةٍ " . قَالَ : كَيْفَ لا يُحْصِيهِمَا ؟ قَالَ : " يَأْتِي أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ ، وَهُوَ فِي صَلاةٍ ، فَيَقُولُ : اذْكُرْ كَذَا ، اذْكُرْ كَذَا ، حَتَّى شَغَلَهُ ، وَلَعَلَّهُ أَنْ لا يَعْقِلَ ، وَيَأْتِيهِ فِي مَضْجَعِهِ فَلا يَزَالُ يُنَوِّمُهُ حَتَّى يَنَامَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (ثقة · الثانية) عن عطاء بن السائب (صدوق اختلط · الخامسة) حدثنا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جرير بن عبد الحميدالاختلاط — عطاء بن السائبالاختلاط — وجريرالتدليس — جرير يعني ابن عبد الحميد · بالعنعنة
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن أبيه (ثقة · الثانية) عن عطاء بن السائب (صدوق اختلط · الخامسة) حدثنا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاء بن السائبالاختلاط — ابن علية
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
صححه
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعد (ت ٥٠) — ١ موضع
النسائي الكبرى ٩٩٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٧٧٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
النسائي الكبرى ٩٩٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن سيرين (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٧٧٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي جعفر (ت ١١٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٧٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٥٠٢
حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث الأعمش عن عطاء بن السائب
الترمذي— عن أبو داود سننه ٥٠٦٥ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ٣٤٨٦
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٤١٠
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٤١١
هذا حديث حسن غريب من حديث الأعمش
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٤٨٦
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث الأعمش عن عطاء بن السائب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء بن السائب (ت ١٣٣) — ٣ من ١٣
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع عطاء من يعلى بن مرة ، واختلط ، وما سمع منه جرير ليس من صحيح حديثه ، وسمع منه أبو عوانة في الصحة والاختلاط فلا يحتج بحديثه ، وروي عن يحيى أيضا الحكم بضعفه ، وبأن كل من روى عنه إنما روى في الاختلاط إلا شعبة وسفيان
— يحيى بن معين · وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : لم يسمع عطاء بن السائب من يعلى بن مرة
جرير (ت ١٨٧)
— أبو عيسى · رواه أبو داود الطيالسي في " مسنده " عن جرير عن ليث ابن أبي سليم ، عن عبد الملك . [ ورواه الإمام أحمد عن عثمان بن محمد ، ثنا جرير ، عن ليث ، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ] . ورواه عبد بن حميد في " مسنده " عن أبي نعيم ، عن شريك ، عن ليث ، عن عبد الملك ابن أبي بشير . ورواه الترمذي عن محمد بن أبان البلخي ، عن يزيد بن هارون ، عن شريك ، عن ليث ، عن عكرمة ، ولم يذكر عبد الملك ، وقال : حديث غريب . قلت : وأظن أن جريرا لم يسمعه من عبد الملك بدليل رواية أبي داود الطيالسي : عن جرير ، عن ليث ابن أبي سليم ، عنه ، والله أعلم
عبد الله بن عمرو (ت ٦٣)
وأبو حازم المدني الأعرج ( ق ) - ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٢٨١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر به الناس أن يلزموه بعد الصلوات الفرائض من الذكرج١٠ ص٢٨١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر به الناس أن يلزموه بعد الصلوات الفرائض من الذكرج١٠ ص٢٨١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر به الناس أن يلزموه بعد الصلوات الفرائض من الذكرج١٠ ص٢٨١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أمر به الناس أن يلزموه بعد الصلوات الفرائض من الذكر
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص٤٦٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّج٩ ص٤٦١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٩٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›التسبيح باليد والمسبحة والحصى والنوى ونحو ذلك
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›ما جاء في التسبيح›التسبيح عند النوم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›ما جاء في التسبيح›فضل التسبيح والتحميد والتهليل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›ما جاء في التسبيح›التسبيح بعد الصلاة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›فضل الذكر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›التكبير›التكبير قبل النوم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›التكبير›التكبير بعد الصلاة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الذكر بعد العبادة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›أذكار الصلاة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›أذكار النوم والاستيقاظ منه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›العلاقة بين الحمد والشكر›الحمد بعد الصلاة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›العلاقة بين الحمد والشكر›الحمد قبل النوم
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الذكر والدعاء بعد الصلاة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المداومة على العمل
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›العداء بين الشيطان والإنسان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عطاء بن السائب — ٢٠ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: الأعمش (ت ١٤٧) ×١٦، شعبة (ت ١٦٠) ×٥، جرير (ت ١٨٧) ×٤، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٤، ابن علية (ت ١٩٣) ×٣، حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×٣، ابن فضيل (ت ١٩٤) ×٣، إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) ×٢، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٢، معمر (ت ١٥٠) ×٢، أبان بن صالح (ت ١١٠) ×١، أبو يحيى التيمي ×١، عبد العزيز بن أبي رواد (ت ١٥٥) ×١، عبد الله بن الأجلح (ت ١٩١) ×١، العوام بن حوشب (ت ١٤٨) ×١، مالك بن مغول (ت ١٥٧) ×١، مسعر (ت ١٥٣) ×١، موسى بن أعين (ت ١٧٥) ×١، أبو بكر النهشلي (ت ١٦٦) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣٩ من ٤٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٥٠٢ (١/٥٥٦)يَعْقِدُ التَّسْبِيحَ…سنن أبي داود · ٥٠٦٥ (٤/٤٧٥) · بنحوهخَصْلَتَانِ أَوْ خَلَّتَانِ لاَ يُحَافِظُ عَلَيْهِمَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ هُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ…جامع الترمذي · ٣٤١٠ (٥/٤١٣) · بمثله"‏ خَلَّتَانِ لاَ يُحْصِيهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ أَلاَ وَهُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ يُسَبِّحُ اللّ…جامع الترمذي · ٣٤١١ (٥/٤١٤) · بنحوه مختصراًيَعْقِدُ التَّسْبِيحَ ‏…جامع الترمذي · ٣٤٨٦ (٥/٤٧٠) · بنحوه مطولاًيَعْقِدُ التَّسْبِيحَ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ١٣٤٧ / ١ (١/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١٣٥٤ / ١ (١/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن ابن ماجه · ٩٢٦ (٢/٨٦) · بمثله"‏ خَصْلَتَانِ لاَ يُحْصِيهِمَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهُمَا يَسِيرٌ وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ يُسَبِّحُ اللَّهَ ف…
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٠٩ (٣/١٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠٢٩ (٣/١٤٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٨٤٣ (٣/١٢٣) · بنحوه مطولاًيَعْقِدُ التَّسْبِيحَ بِيَدِهِ "…صحيح ابن حبان · ٢٠١٨ (٥/٣٦١) · بنحوه" خَصْلَتَانِ لا يُحْصِيهِمَا عَبْدٌ إِلا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، وَهُمَا يَسِيرً وَمَنْ يَعْمَلُ بِهِمَا قَلِيلٌ : يُسَبِّحُ اللَّهَ أَحَدُكُمْ…
الطبراني الكبير · ١٤٤٨٩ (١٣/٥٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٤٩١ (١٣/٥٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٤٩٠ (١٣/٥٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٩٥٣ (٣/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٦٢١٥ (٦/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٧٠٣٥ (٧/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٧٤٨٥ (٧/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٨٥٦٨ (٨/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٧٧٤٥ (٥/٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٨٧٤ (١٥/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٣١٨٩ (٢/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٣١٩٠ (٢/٢٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٠٧٧ (٢/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً