صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة
Book 10, Hadith 1875
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) عِيسَى بْنُ يُونُسَ(ت ١٨٧هـ) الأَعْمَشُ(ت ١٤٨هـ) إِبْرَاهِيمَ(ت ٩٦هـ) الأَسْوَدِ(ت ٧٥هـ) ابْنِ مَسْعُودٍ(ت ٣٢هـ)
المتن
" فَأَقَامَ أَحَدَنَا عَنْ يَمِينِهِ ، وَالآخَرَ عَنْ شِمَالِهِ ، فَصَلَّى بِنَا بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلا إِقَامَةٍ ، فَجَعَلَ إِذَا رَكَعَ طَبَّقَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ، وَجَعَلَهَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، فَلَمَّا صَلَّى قَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن الأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) أخبرنا عيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٤١٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٤٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٣١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن الأسود (ت ٧٤) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٢٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٨٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي عبيدة (ت ٨١) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٦١٣ وفي ٧ موضعاً آخر
لا يصح رفعه والصحيح عندهم فيه التوقيف على ابن مسعود أنه كذلك صلى بعلقمة والأسود
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٦١٣
هذا الحديث لا يصح رفعه والصحيح عندهم التوقيف على ابن مسعود
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤١١١ وفي ١ موضعاً آخر
رجاله ثقات
ابن عبد البر— عن الطبراني الكبير ٩٣٨١ وفي ٢ موضعاً آخر
ذكرنا في التمهيد من رفع هذا الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح أنه موقوف
الزيلعى— عن البيهقي سننه الكبير ١٩٤٢
غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٣٤١·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٤٠٥·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص١٥١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّج١٠ ص١٦٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›حكم الأذان›الصلاة بغير أذان
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›تأخير الصلاة إلي آخر الوقت›فضل أداء الصلاة في أول الوقت
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الإقامة›حكم الإقامة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›موقف الإمام والمأموم في الصلاة›موقف الإمام والمأموم إذا كانت الجماعة من ثلاثة فأكثر
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›وضع اليدين على الركبتين في الركوع
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›الركوع في الصلاة›هيئة الركوع
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٤ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٨٦ من ٨٨ إسناداً)
رواه عنه: الأسود (ت ٧٤) ×٤٣، علقمة (ت ٦١) ×٣٦، إبراهيم (ت ٩٤) ×٤، عبد الرحمن بن الأسود (ت ٩٨) ×٣
الترتيب:(٣١ من ٦٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٥٣٤ a (٢/٦٨) · بنحوه مطولاًإِنَّهُ سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلاَةَ عَنْ مِيقَاتِهَا وَيَخْنُقُونَهَا إِلَى شَرَقِ الْمَوْتَى فَإِذَا رَأَيْتُمُو…صحيح مسلم · ٥٣٤ b (٢/٦٩)وَحَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَد…صحيح مسلم · ٥٣٤ c (٢/٦٩) · بنحوهأَصَلَّى مَنْ خَلْفَكُمْ قَالاَ نَعَمْ ‏.‏ فَقَامَ بَيْنَهُمَا وَجَعَلَ أَحَدَهُمَا عَنْ يَمِينِهِ وَالآخَرَ عَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ رَكَعْنَا …سنن أبي داود · ٦١٣ (١/٢٣٧)هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَ ‏.‏…سنن أبي داود · ٨٦٨ (١/٣٢٤)إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَفْرِشْ ذِرَاعَيْهِ عَلَى فَخِذِهِ وَلْيُطَبِّقْ بَيْنَ كَفَّيْهِ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى اخْتِلاَفِ أَصَابِع…
النسائي المجتبى · ٧١٩ / ٢ (١/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٧١٨ / ١ (١/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٧٩٨ / ١ (١/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٠٢٨ / ١ (١/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٠٢٩ / ٢ (١/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٦٥٨ (٢/٨٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٠٠٥ (٢/٩١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٠٠٦ (٢/٩١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤١١١ (٢/٩٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤١٢٦ (٢/٩٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٣٥٨ (٢/٩٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٣٩٧ (٢/٩٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٤٣٣ (٢/٩٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٤٧٢ (٢/١٠٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ١٥٥٨ (٤/٤٢٤)سَتَكُونُ أُمَرَاءُ يُسِيئُونَ الصَّلاةَ يَخْنُقُونَهَا إِلَى شَرَقِ الْمَوْتَى ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ ، فَلْيُصَلِّ الصَّلاةَ لِ…صحيح ابن حبان · ١٨٧٤ (٥/١٩٢) · بنحوه مطولاًسَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُمِيتُونَ الصَّلاةَ يَخْنُقُونَهَا إِلَى شَرَقِ الْمَوْتَى ، فَمَنْ أَدْرَكَ ذَلِكَ مِنْكُمْ ، فَلْيُصَلِّ ا…
ابن خزيمة صحيحه · ١٦٣٦ (٣/١٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٩٣١٦ (٩/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
الطبراني الكبير · ٩٣١٧ (٩/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
الطبراني الكبير · ٩٣٨١ (٩/٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)