صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر إيجاب الشفاعة في القيامة لمن سأل الله جل وعلا لنبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم الوسيلة في الجنان عند الأذان يسمعه
Book 9, Hadith 1690
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ(ت ٣١٠هـ) حَرْمَلَةُ(ت ٢٤٣هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ(ت ١٥٨هـ) كَعْبُ بْنُ عَلْقَمَةَ(ت ١٢٧هـ) عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ جُبَيْرِ بْنِ نُفِيرٍ(ت ١١٨هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو(ت ٦٣هـ)
المتن
" إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ، ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا ، ثُمَّ سَلُوا لِيَ الْوَسِيلَةَ ، فَإِنَّهَا مَرْتَبَةٌ فِي الْجَنَّةِ ، لا تَنْبَغِي إِلا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ ، فَمَنْ سَأَلَ اللَّهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ عَلَيْهِ الشَّفَاعَةُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) سمع عبد الرحمن بن جبير بن نفير (ثقة · الرابعة) أخبرني كعب بن علقمة (صدوق · الخامسة) أخبرني حيوة بن شريح (ثقة ثبت فقيه زاهد. · السابعة.) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا حرملة بن يحيى (صدوق · الحادية عشرة) أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٣٣ موضعاً
النسائي المجتبى ١٢٩٦ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٩٠٤، الطبراني الأوسط ٢٦٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٧٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٧ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢٤ موضعاً
صحيح البخاري ٦١١، صحيح مسلم ٣٨٣، سنن أبي داود ٥٢٢، جامع الترمذي ٢٠٨، النسائي المجتبى ٦٧٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٧٢٠ … و١٨ غيرها
عن أبي طلحة (ت ٣٤) — ٢٣ موضعاً
النسائي المجتبى ١٢٨٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٢٩٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢٢ موضعاً
صحيح مسلم ٤٠٨، سنن أبي داود ١٥٣٠، جامع الترمذي ٣٦١٢، جامع الترمذي ٤٨٥، النسائي المجتبى ١٢٩٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٤٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن أم حبيبة (ت ٤٢) — ١٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ٧١٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦١٤
صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦١٤
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حرملة بن يحيى (ت ٢٤٣)
— أحمد بن داود · قال ابن عدي : قال لنا الخواص : وليس عندي عن حرملة غير هاتين الحكايتين . سمعت منصور الفقيه ذكر عن بعض شيوخه ذهل عن اسمه ، قال : سمعت حرملة يقول : سمعت الشافعي يقول : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، يعني في الفضل والخلافة . قال ابن عدي : وحرملة روى عن ابن وهب والشافعي ما لم يروه أحد ، فأما ابن وهب فكان متواريا في دارهم ، طلب للقضاء فتوارى عندهم ، فسمع منه ما لم يسمعه أحد ؛ فحديث ابن وهب مقطوعه ومسنده وأصنافه ونسخه كلها عنده إلا ما ذكرت من هذين الحديثين ، أحدهما متفرد به أبو الطاهر ، والآخر الغرباء . وحدث عن الشافعي بالكتب وبحكايات منثورة لم يروها أحد غيره ، وكتاب الشافعي الذي رواه حرملة عنه فيه زيادات كثيرة ليست عند أحد ، وحدث عن غيرهما ممن كتب عنه بمصر وبمكة . سمعت أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني يقول : كانت فوائد شيوخ مصر كلهم ، لكل واحد منهم جزء فوائد ، وكان لحرملة جزءان ، وكان عند ابن أبي صالح هذا عن حرملة الكثير . ويحدثنا عنه ، وقد تبحرت حديث حرملة وفتشته الكثير فلم أجد في حديثه ما يجب أن يضعف من أجله ، ورجل توارى ابن وهب عندهم ، ويكون عنده حديثه كله - فليس ببعيد أن يغرب على غيره من أصحاب ابن وهب كتبا ونسخا ، وإفراد ابن وهب . وأما حمل أحمد بن صالح عليه فإن أحمد سمع في كتبه من ابن وهب ، فأعطاه نصف سماعه ومنعه النصف فتولد بينهما العداوة من هذا ، فكان من يبدأ إذا دخل مصر بحرملة لا يحدثه أحمد بن صالح . وما رأينا أحدا جمع بينهما ، فكتب عنهما جميعا . ورأينا أن من عنده حرملة ليس عنده أحمد ، ومن عنده أحمد ليس عنده حرملة ، على أن حرملة قد مات سنة أربع وأربعين ، ومات أحمد بن صالح سنة ثمان وأربعين .
حيوة بن شريح (ت ١٥٨)
— أبي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " : كتب إلي عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : لم يسمع حيوة من الزهري، ولا من بكير بن الأشج، ولا من خالد بن أبي عمران
عبد الله بن عمرو (ت ٦٣)
وأبو حازم المدني الأعرج ( ق ) - ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٥٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›بقاء معجزات النبي إلى يوم القيامة واختصاصه بالشفاعة العظمى
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم›فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم›أوقات الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأزمان›الدعاء بين الأذان والإقامة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›إجابة المؤذن
الحديث وعلومه›تقسيم الحديث من حيث تعدد الطرق›خبر الواحد (ينظر أيضا أصول الفقه أدلة الأحكام)›أقسام خبر الآحاد›أقسام خبر الآحاد من حيث عدد طرقه›الحديث الغريب
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›تفاضل الدرجات في الجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الشفاعة›من تحل له الشفاعة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الشفاعة›ثبوت الشفاعة العظمى للنبي يوم القيامة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالأنبياء والمرسلين›الصلاة على النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: كعب بن علقمة — ٤ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: حيوة بن شريح (ت ١٥٨) ×١٣، سعيد بن أبي أيوب (ت ١٦١) ×١١، ابن لهيعة (ت ١٧٣) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٧ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٣٨٤ (٢/٤) · بمثلهسَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَىَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَىَّ صَلاَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِه…سنن أبي داود · ٥٢٣ (١/٢٠٦) · بمثلهإِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَىَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَىَّ صَلاَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ…جامع الترمذي · ٣٦١٤ (٦/١٠) · بمثله"‏ إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَىَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَىَّ صَلاَةً صَلَّ…
النسائي المجتبى · ٦٧٧ / ١ (١/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٧٩ (٣/١٣٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ١٦٩١ (٤/٥٨٩) · بمثله" إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا كَمَا يَقُولُ ، وَصَلُّوا عَلَيَّ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يُصَلِّي عَلَيَّ صَلاةً ، إِلا صَلَّى …صحيح ابن حبان · ١٦٩٢ (٤/٥٩٠) · بمثله" إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ، وَصَلُّوا عَلَيَّ ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاةً صَلَّى اللَّهُ عَلَي…
ابن خزيمة صحيحه · ٤١٨ (١/٤٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (١/٤٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٤٥٧٣ (١٣/٦٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الأوسط · ٩٣٣٥ (٩/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٧١ (٢/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٦١ (١/٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٩٦٢ (١/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٦٣ (١/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٤٥٣ (٦/٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٦٥٤ (٢/٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٩٧٩٠ (٩/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٨٧٨ (١/١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٣٥٤ (١/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله