صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر الزجر عن رفع الأصوات في المساجد لأجل شيء من أسباب هذه الدنيا الفانية
Book 9, Hadith 1653
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
؟ " ، قَالَ : نَعَمْ . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : الأَمْرُ بِالذَّبِّ عَنِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْرٌ مَخْرَجُهُ الْخُصُوصُ قُصِدَ بِهِ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ وَالْمُرَادُ مِنْهُ إِيجَابُهُ عَلَى كُلِّ مَنْ فِيهِ آلَةُ الذَّبِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَذِبَ وَالزُّورَ ، وَمَا يُؤَدِّي إِلَى قِدْحِهِ ، لأَنَّ فِيهِ قِيَامُ الإِسْلامِ وَمَنْعَ الدِّينِ عَنِ الانْثِلامِ
المتن
" أَجِبْ عَنِّي ، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حسان بن ثابت (شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم · شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مشهور) عن أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي (حافظ له أوهام · العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي) عن أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي (حافظ له أوهام · العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي (حافظ له أوهام · العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن عروة عن حسان بن ثابت وأبي هريرة ورواه شعيب بن أبي حمزة وصالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وحسان بن ثابت ورواه ابن عيينة عن الزهري وحسان ورواه إسماعيل بن أمية عن الزهري عن سعيد بن المسيب وحده عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي آخره قال ابن شهاب وقال حسان لأبي هريرة أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أيده بروح القدس قال نعم فصار الزهري عن أبي هريرة مرسل وحديث عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن معمر خطأ وهو محفوظ عن الزهري عن سعيد وعن أبي سلمة عن أبي هريرة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٥٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٥٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٥٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٥٠١٣
سعيد بن المسيب لم يصح سماعه من عمر فإن كان سمع ذلك من حسان بن ثابت فيتصل
البزار— عن البزار مسنده ٧٨٣٣
هذا الحديث لا نعلم رواه عن ابن حرملة إلا عبد الله بن عامر وليس بالقوي ورواه الزهري عن سعيد عن أبي هريرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص١١١·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٧٦٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج٤ ص٢٩٠·حَسَّانُ بْنُ ثَابِتِ الْأَنْصَارِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٦٠·حرف الجيمج١٠ ص١٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الشعر›ما جاء من الشعر في الحديث›الشعر في مكارم الأخلاق والحكم والمواعظ
الأدب واللغة›الشعر›ما جاء من الشعر في الحديث›مدح النبي صلى الله عليه وسلم
الأدب واللغة›الشعر›سماع النبي الشعر
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب حسان بن ثابت›دعاء النبي لحسان
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب حسان بن ثابت›مدافعة حسان بن ثابت عن النبي
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›قوة إيمان عمر وشدته في الحق
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›إنشاد الشعر في المسجد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٩ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٦٨ من ٧٣ إسناداً)
رواه عنه: سفيان (ت ١٩٧) ×٢٧، معمر (ت ١٥٠) ×١٦، شعيب (ت ١٦٢) ×١٣، إسحاق بن راشد ×٤، صالح بن أبي الأخضر (ت ١٤٠) ×٢، محمد بن أبي عتيق (ت ١٣١) ×٢، يونس (ت ١٥٢) ×٢، إبراهيم بن سعد (ت ١٨٢) ×١، زمعة (ت ١٥١) ×١
الترتيب:(٣٦ من ٤٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٥٣ (١/٩٨) · بنحوه، أَجِبْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَعَمْ‏.‏…صحيح البخاري · ٣٢١٢ (٤/١١٢) · بمثلهأَجِبْ عَنِّي، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏…صحيح البخاري · ٦١٥٢ (٨/٣٦) · بمثله مختصراًيَا حَسَّانُ أَجِبْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَعَمْ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٤٨٥ a (٧/١٦٢) · بمثلهعُمَرَ، مَرَّ بِحَسَّانَ وَهُوَ يُنْشِدُ الشِّعْرَ فِي الْمَسْجِدِ فَلَحَظَ إِلَيْهِ فَقَالَ قَدْ كُنْتُ أُنْشِدُ وَفِيهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ م…صحيح مسلم · ٢٤٨٥ b (٧/١٦٣)حَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَر…صحيح مسلم · ٢٤٨٥ c (٧/١٦٣) · بنحوهيَا حَسَّانُ أَجِبْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَعَمْ ‏.‏…سنن أبي داود · ٥٠١٣ (٤/٤٦١) · بمثله مطولاًقَدْ كُنْتُ أُنْشِدُ وَفِيهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ ‏.‏…
أبو داود سننه · (٤/٤٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٧١٥ / ١ (١/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٧٥٩ (٣/١٦٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٥٦ (١٠/٥١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٥٨ (١٠/٥١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٥٧ (١٠/٥١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٥٥ (١٠/٥١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٧١٤٨ (١٦/٩٨) · بنحوهأَجِبْ عَنِّي ، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ؟ " ، قَالَ : نَعَمْ…
ابن خزيمة صحيحه · ١٣٠٧ (٢/٤٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · (٢/٤٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٥٨٤ (٤/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٥٨٥ (٤/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٥٨٦ (٤/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٥٨٧ (٤/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٦٦٨ (١/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٤٦٠٩ (٥/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٦٢٨٧ (٦/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٧١٦ (١/٤٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً