صحيح ابن حبان
كتاب الإيمان · ذكر البيان بأن أفضل الأعمال هو الإيمان بالله
Book 4, Hadith 152
الإسناد
الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الأَنْصَارِيُّ(ت ٣٠١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ(ت ٢٤٣هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) وَالدَّارَوَرْدِيُّ(ت ١٨٦هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) أَبِي مُرَاوِحٍ الْغِفَارِيِّ أَبِي ذَرٍّ(ت ٣٢هـ)
المتن
أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " إِيمَانٌ بِاللَّهِ ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي ذر (الصحابي · الصحابي) عن أبي مراوح (ثقة · الثالثة) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا عبد العزيز بن محمد (صدوق ، كان يحدث من كتب غيره فيخطئ · الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أبي ذر (الصحابي · الصحابي) عن أبي مراوح (ثقة · الثالثة) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا ابن أبي عمر (صدوق ، صنف المسند ، وكان لازم ابن عيينة ، لكن قال أبو حاتم : كانت فيه غفلة · العاشرة) أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣١ موضعاً
صحيح البخاري ١٥١٩، صحيح البخاري ٢٦، صحيح مسلم ٨٣، مسلم صحيحه ٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ١٦٥٨، النسائي المجتبى ٢٦٢٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٥ غيرها
عن عبد الله بن حبشي — ١٠ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٥٢٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٠٠١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٦٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٤٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨٥٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٧٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٨ موضعاً
صحيح ابن حبان ٣٦١، الطبراني الأوسط ٤٧٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٣٢٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٣٢٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٤٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبد الله بن سلام (ت ٤٣) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٥٩٥، الطبراني الكبير ١٤٩٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٨٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٧٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن الشفاء بنت عبد الله — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٧٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ١٥٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الجارود— عن مالك الموطأ ٢٨٩٠ / ٦١٨
لا أعلم أحدا قال عن عائشة غير مالك
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٨٩٠ / ٦١٨
اختلف على مالك في إسناد هذا الحديث فروي مرسلا
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٨٩٠ / ٦١٨
رواه أصحاب هشام بن عروة غير مالك عن هشام عن أبيه عن أبي مراوح عن أبي ذر وزعم قوم أن هذا الحديث كان أصله عند مالك عن هشام عن أبيه عن عائشة فلما بلغه أن غيره من أصحاب هشام يخالفونه في الإسناد جعله عن هشام عن أبيه مرسلا هكذا قالت طائفة من أهل العلم بالحديث
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٨٩٠ / ٦١٨
رواه قوم عن مالك عن هشام عن أبيه مرسلا لم يذكروا عائشة
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٨٩٠ / ٦١٨
هكذا روى يحيى هذا الحديروح بن عبادة وحدثث في الموطأ عن مالك عن هشام عن أبيه عن عائشة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٢٢٢·أَبِو ذَرٍّ جُنْدُبُ بْنُ جُنَادَةَ الْغِفَارِيُّج١٧ ص٣٣٨·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٩٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›فضل الجهاد
العقيدة›الإسلام›أفضل أعمال الإسلام
العقيدة›الإيمان›فضل الإيمان وأجره
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عروة — ٤ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×٢٧، حبيب مولى عروة (ت ١٣٠) ×٥، عبيد الله بن أبي جعفر (ت ١٣٢) ×٣، أبي الزناد (ت ١٢٩) ×١
الترتيب:(٢٣ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٥١٨ (٣/١٤٤) · بمثله مختصراًسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ، قَالَ ‏"‏ إِيمَانٌ بِاللَّهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ فَأَىُّ…صحيح مسلم · ٨٤ a (١/٦٢) · بمثله مطولاًالإِيمَانُ بِاللَّهِ وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ أَىُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ قَالَ ‏"‏ أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا وَأَكْ…صحيح مسلم · ٨٤ b (١/٦٢)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالَ عَبْدٌ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ،…
النسائي المجتبى · ٣١٢٩ / ٢ (١/٦١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٢٥٢٣ (٣/٥٦٥)"‏ أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا وَأَغْلاَهَا ثَمَنًا ‏"…
مالك الموطأ · ٢٨٩٠ / ٦١٨ (١/١١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٢٦ (٩/٤٩٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٤٩ (٩/٥٠٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٩٠٠ (٩/٥٠٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٧٨٠ (٣/١٨٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٤٣١٠ (١٠/١٤٨) · بمثله مطولاًأَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " الإِِيمَانُ بِاللَّهِ ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ " . قَالَ : قُلْتُ : أَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ يَا ن…صحيح ابن حبان · ٤٥٩٦ (١٠/٤٥٦) · بلفظه مختصراًأَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : " إِِيمَانٌ بِاللَّهِ وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ " . قَالَ : قُلْتُ : فَأَيُّ الرِّقَابِ أَفْضَلُ ؟ قَالَ : …
الطبراني الأوسط · ٨٧٢٣ (٨/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٩٦٥٣ (١٠/٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧١٨١ (١٣/٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٦٨١٧ (٩/١٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٢٩٨ (١١/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٢٩٩ (١١/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٥٥٦ (٦/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٧١٩ (٦/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٩١٤٩ (٩/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢١٣٦٩ (١٠/٢٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البزار مسنده · ٤٠٣٧ (٩/٤٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٤٠٣٩ (٩/٤٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ١٣١ (١/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً