صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الثوب الذي أصابه المني وإن لم يغسله
Book 8, Hadith 1379
الإسناد
شَبَابُ بْنُ صَالِحٍ وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ(ت ٢٣٩هـ) خَالِدٌ(ت ١٨٢هـ) خَالِدٍ(ت ١٤١هـ) أَبِي مَعْشَرٍ(ت ١١٩هـ) إِبْرَاهِيمَ(ت ٩٦هـ) عَلْقَمَةَ(ت ٦١هـ) وَالأَسْوَدِ(ت ٧٥هـ) عَائِشَةُ(ت ٥٧هـ)
المتن
يُجْزِيكَ إِنْ رَأَيْتَهُ أَنْ تَغْسِلَ مَكَانَهُ ، وَإِنْ لَمْ تَرَهُ نَضَحْتَ حَوْلَهُ ، لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْكًا ، فِيصَلِّي فِيهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن علقمة (ثقة ثبت فقيه عابد · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن أبي معشر (ثقة · السادسة) عن خالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.) أخبرنا خالد (ثقة ثبت. · الثامنة.) حدثنا وهب بن بقية (ثقة · العاشرة) أخبرنا شباب بن صالح ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاءالتدليس — إبراهيم · بالعنعنة
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن الأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية) عن إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) عن أبي معشر (ثقة · السادسة) عن خالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.) أخبرنا خالد (ثقة ثبت. · الثامنة.) حدثنا وهب بن بقية (ثقة · العاشرة) أخبرنا شباب بن صالح ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاءالتدليس — إبراهيم · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عائشة (ت ٥٧) — يمر به ١٥٤ من ١٦٢ إسناداً، على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعد (ت ٥٠) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٢٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن الحنفية (ت ٧٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٨٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣٧١ وفي ٢٥ موضعاً آخر
صحيح من حديث إبراهيم عن الأسود وهمام عن عائشة لأن حفص بن غياث جمع بينهما عن الأعمش ولأن الأشجعي عن الثوري جمع بينهما عن منصور والله أعلم
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٧
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٦
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١٦
هذا حديث حسن صحيح
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ١١٦
صحيح
أحمد بن حنبل— عن ابن ماجه سننه ٥٣٩
عن القاسم عن عائشة هذا منكر من وجه القاسم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
خالد الحذاء (ت ١٤١) — ٣ من ٧
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يدرك خالد الحذاء كثير بن أبي الصلت . كذا وقفت عليه ، ولعله خالد بن أبي الصلت ، انتهى .
— أبي · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
— أبو بكر · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٥٥·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٠١٣·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٦ ص١٠١٣·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٤٢٣·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٥٥·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›تفقه عائشة في الدين
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة الثوب من النجس
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة›طهارة الثوب من النجس›الصلاة في ثوب جامع فيه
الفقه›العبادات›الطهارة›الأعيان الطاهرة›طهارة المني›إصابة المني الثوب
الفقه›العبادات›الطهارة›الأعيان الطاهرة›طهارة المني›إزالة المني
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›إزالة النجاسة›التطهير بالفرك
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›كيفية التطهير من النجاسات›تطهير البدن والثوب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٢٢ طريقاً في ٢٢ كتاباً
رواه عنه: الأسود (ت ٧٤) ×٥١، همام بن الحارث (ت ٦١) ×٤٨، سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×٣٥، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×١٥، مجاهد (ت ١٠٠) ×٩، عبد الله بن عبيد بن عمير (ت ١١٢) ×٥، علقمة (ت ٦١) ×٥، الحارث بن نوفل ×٤، عبد الله بن شهاب الخولاني (ت ٧٠) ×٣، عروة (ت ٩١) ×٣، أبي سفانة النخعي ×٣، عمرة (ت ١٠٦) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، إبراهيم (ت ٩٤) ×١، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١، عائشة بنت طلحة (ت ١٠٠) ×١، عبد الله بن الحارث (ت ٦٢) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، أبي سعيد (ت ١٠١) ×١، محارب بن دثار (ت ١١٦) ×١، ميمون بن مهران (ت ١١٦) ×١، ورقاء ×١
الترتيب:(٤٩ من ١٣٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٢٩ (١/٥٥)فَيَخْرُجُ إِلَى الصَّلاَةِ، وَإِنَّ بُقَعَ الْمَاءِ فِي ثَوْبِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٣٠ (١/٥٥)أَغْسِلُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَيَخْرُجُ إِلَى الصَّلاَةِ وَأَثَرُ الْغَسْلِ فِي ثَوْبِهِ بُقَعُ الْمَاءِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٣١ (١/٥٥)أَغْسِلُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلاَةِ وَأَثَرُ الْغَسْلِ فِيهِ بُقَعُ الْمَاءِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٣٢ (١/٥٦) · بنحوه مطولاًتَغْسِلُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ أَرَاهُ فِيهِ بُقْعَةً أَوْ بُقَعًا‏.‏…صحيح مسلم · ٢٨٨a (١/١٦٤) · بمثلهأَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرْكًا فَيُصَلِّي فِيهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٨٨b (١/١٦٤) · بنحوه مطولاًأَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٨٨c (١/١٦٥)حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْن…صحيح مسلم · ٢٨٨d (١/١٦٥)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَمَّامٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، بِ…صحيح مسلم · ٢٨٩a (١/١٦٥)يَغْسِلُ الْمَنِيَّ ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الصَّلاَةِ فِي ذَلِكَ الثَّوْبِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَى أَثَرِ الْغَسْلِ فِيهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٨٩b (١/١٦٥)وَحَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، - يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، أَخْبَرَنَ…صحيح مسلم · ٢٩٠ (١/١٦٥)لأَحُكُّهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَابِسًا بِظُفُرِي…سنن أبي داود · ٣٧١ (١/١٤٣) · بنحوهرَأَيْتُنِي وَأَنَا أَفْرُكُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٧٢ (١/١٤٣) · بنحوه مطولاًأَفْرُكُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيُصَلِّي فِيهِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٧٣ (١/١٤٣) · بنحوه مختصراًتَغْسِلُ الْمَنِيَّ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَتْ ثُمَّ أَرَى فِيهِ بُقْعَةً أَوْ بُقَعًا ‏.‏…جامع الترمذي · ١١٦ (١/١٥٨)كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَفْرُكَهُ بِأَصَابِعِهِ وَرُبَّمَا فَرَكْتُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَصَابِعِي ‏…جامع الترمذي · ١١٧ (١/١٥٩)غَسَلَتْ مَنِيًّا مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏…
النسائي المجتبى · ٢٩٤ / ١ (١/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٩٥ / ١ (١/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٩٦ / ٢ (١/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٩٩ / ٥ (١/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٩٨ / ٤ (١/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٠٠ / ٦ (١/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٩٧ / ٣ (١/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
سنن ابن ماجه · ٥٣٦ (١/٣٣٧)كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصِيبُ ثَوْبَهُ فَيَغْسِلُهُ مِنْ ثَوْبِهِ ثُمَّ يَخْرُجُ فِي ثَوْبِهِ إِلَى الصَّلاَةِ وَأَنَا أَر…سنن ابن ماجه · ٥٣٧ (١/٣٣٨)رُبَّمَا فَرَكْتُهُ مِنْ ثَوْبِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِيَدِي ‏.‏…