صحيح ابن حبان
كتاب الإيمان · ذكر الخبر المصرح بأن نهيه صلى الله عليه وسلم عن قتل الذراري من المشركين كان بعد قوله صلى الله عليه وسلم هم منهم
Book 4, Hadith 137
الإسناد
جَعْفَرُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ(ت ٣٠٧هـ) الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ(ت ٢٧١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ(ت ٢٠٤هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو(ت ١٤٥هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٩٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ) الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ
المتن
" لا حِمَى إِلا لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ " ، وَسَأَلْتُهُ عَنْ أَوْلادِ الْمُشْرِكِينَ : أَنَقْتُلُهُمْ مَعَهُمْ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، فَإِنَّهُمْ مِنْهُمْ " ، ثُمَّ نَهَى عَنْ قَتْلِهِمْ يَوْمَ حُنَيْنٍ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الصعب بن جثامة (صحابي · صحابي) عن ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عبيد الله بن عبد الله (ثقة فقيه ثبت · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا محمد بن عمرو (صدوق له أوهام · السادسة) حدثنا محمد بن عبيد (ثقة يحفظ · الحادية عشرة) حدثنا العباس بن محمد الدوري (ثقة حافظ · الحادية عشرة) أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان الواسطي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٥٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٥٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٦٨٣، الطبراني الأوسط ٧٩٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن الصعب بن جثامة — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٩٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٩٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
صحيح ابن حبان ٤٦٨٥، الطبراني الأوسط ٤٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٨٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٨٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٤٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١ موضع
الدارقطني سننه ٤٥٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٢٦٧٢
ثابت صحيح
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٠٨٣
والحديث سكت عنه المنذري
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٧٠
هذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦٩٥٣
رجال المسند رجال الصحيح
الترمذي— عن ابن حبان صحيحه ١٣٦ وفي ١ موضعاً آخر
روى بعض أصحاب الزهري في حديث الصعب لحم حمار وحش وهو غير محفوظ
الشافعي— عن ابن حبان صحيحه ١٣٦ وفي ١ موضعاً آخر
حديث مالك أن الصعب أهدى حمارا أثبت من حديث من روى أنه أهدى لحم حمار
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
الصعب بن جثامة
شريح بن عبيد الحضرمي ، ولم يدركه
وقوله أيضا: روى عنه شريح بن عبيد ولم يدركه نظر؛ لما أسلفناه من تأخر وفاة الصعب، ولأنا لم نر أحدا نص على انقطاع ما بينهما وكأنه هو إنما ذكره اسبعادا أنه أدركه؛ لأن المزي لم يذكر وفاة الصعب ( في ) أيام أبي بكر ، فلو رأى ما قدمناه لم يستبعده، والله أعلم
— ابن السكن · وقال ابن منده : كان فيمن شهد فتح فارس . انتهى . وفارس كان فتحها زمن عثمان ، ويدل على ذلك ما رواه ابن السكن من طريق بقية بن الوليد ، عن صفوان بن عمرو ، حدثني راشد بن سعد قال : لما فتحت إصطخر نادى مناد : ألا إن الدجال قد خرج ، فرجع الناس فلقيهم الصعب بن جثامة ، فقال : لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : « لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره ، وحتى يترك الأئمة ذكره على المنابر » . قال ابن السكن : هذا حديث صالح الإسناد . قلت : إنما أشار بقوله : صالح الإسناد إلى ثقة رجاله ، لكن راشدا لم يدرك زمن الصعب ، والغرض أنه عاش بعد أبي بكر ، ومما يؤيد ذلك أن يعقوب بن سفيان قال في « تاريخه » : حدثنا عمار ، عن سلمة ، عن ابن إسحاق ، حدثني عمر بن عبد الله ، عن عروة قال : لما ركب أهل العراق في الوليد - يعني ابن عقبة - كانوا خمسة منهم : الصعب بن جثامة . قال : وقد أخطأ من قال : مات الصعب في خلافة أبي بكر خطأ بينا
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٨٣·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٧٤٢·كِتَابُ السِّيَرِج٢ ص٧٤٢·كِتَابُ السِّيَرِج٢ ص٧٤٢·كِتَابُ السِّيَرِج٢ ص٧٤٢·كِتَابُ السِّيَرِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٢٨٥·الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيِّج٦ ص٢٨٤·الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيِّج٦ ص٢٨٠·الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة حنين›بعض ما جرى في غزوة حنين
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›كيفية الجهاد›الدعوة إلى الإسلام بالقتال عند إباء الإسلام أو أداء الجزية›فعل الدعوة إلى الإسلام بالقتال›القتال باعتبار من يقتل ومن لا يقتل›من يقتل ومن لا يقتل حال القتال›قتل الصبي حال الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›محرمات الجهاد ومكروهاته›من يحرم قتله في الجهاد›قتل الصبيان في الجهاد
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما يجوز في الجهاد›تبييت الكفار
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›إحياء الموات›تصرف الإمام في الموات›الحمى›ما يجوز فيه الحمى وما لا يجوز
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›إحياء الموات›تصرف الإمام في الموات›الحمى›مشروعية الحمى
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٢ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×٥٥، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٢
الترتيب:(٤٥ من ٨٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٣٧٠ (٣/١١٣) · بلفظهلاَ حِمَى إِلاَّ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ‏"…صحيح البخاري · ٣٠١٢ (٤/٦١) · بلفظه مختصراًلاَ حِمَى إِلاَّ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم ‏"…صحيح مسلم · ١٧٤٥ a (٥/١٤٤)عَنِ الذَّرَارِيِّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يُبَيَّتُونَ فَيُصِيبُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ هُمْ مِنْهُمْ ‏"…صحيح مسلم · ١٧٤٥ b (٥/١٤٤)إِنَّا نُصِيبُ فِي الْبَيَاتِ مِنْ ذَرَارِيِّ الْمُشْرِكِينَ قَالَ ‏"‏ هُمْ مِنْهُمْ ‏"…صحيح مسلم · ١٧٤٥ c (٥/١٤٤)لَوْ أَنَّ خَيْلاً أَغَارَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَأَصَابَتْ مِنْ أَبْنَاءِ الْمُشْرِكِينَ قَالَ ‏"‏ هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ ‏"…سنن أبي داود · ٢٦٧٢ (٣/٧)عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٠٨٣ (٣/١٤٦) · بلفظهلاَ حِمَى إِلاَّ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ ‏"…سنن أبي داود · ٣٠٨٤ (٣/١٤٦) · بنحوه مطولاًلاَ حِمَى إِلاَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏"…جامع الترمذي · ١٥٧٠ (٣/٢٢٩)خَيْلَنَا أَوْطَأَتْ مِنْ نِسَاءِ الْمُشْرِكِينَ وَأَوْلاَدِهِمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ هُمْ مِنْ آبَائِهِمْ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٨٣٩ (٤/١٠٥)عَنْ أَهْلِ الدَّارِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يُبَيَّتُونَ فَيُصَابُ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ قَالَ ‏"‏ هُمْ مِنْهُمْ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٨٨ (٧/٣٥٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٨٧ (٧/٣٥٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٨٩ (٧/٣٥٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٨٤ (٧/٣٥٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٩٣١ (٧/٣٦٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٩٣٠ (٧/٣٦٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٩٢٩ (٧/٣٦٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٩٢٧ (٧/٣٦٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٩٢٦ (٧/٣٦٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٩٣٨ (٧/٣٦٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٩٣٦ (٧/٣٦٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٩٣٥ (٧/٣٦٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٩٤٢ (٧/٣٦٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٩٤١ (٧/٣٦٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٩٤٠ (٧/٣٦٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)