صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر البيان بأن واجد الماء إذا كان جنبا بعد تيممه عليه إمساس الماء بشرته حينئذ
Book 8, Hadith 1312
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِي الْفُضَيْلُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْجَحْدَرِيُّ(ت ٢٣٧هـ) يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ(ت ١٨٢هـ) خَالِدٌ الْحَذَّاءُ(ت ١٤١هـ) أَبِي قِلابَةَ(ت ١٠٤هـ) عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ أَبَا ذَرٍّ(ت ٣٢هـ)
المتن
الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ ، وَلَوْ عَشْرَ حِجَجٍ ، فَإِذَا وَجَدَ الْمَاءَ فَلْيُمِسَّ بَشَرَتَهُ الْمَاءَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي ذر (الصحابي · الصحابي) عن عمرو بن بجدان (لا يعرف حاله · الثانية) عن أبي قلابة (ثقة فاضل ، كثير الإرسال · الثالثة) حدثنا خالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.) حدثنا يزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .) حدثنا أبو كامل (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا محمد بن علي بن الأحمر الناقد ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاءالاختلاط — يزيد بن زريعالتدليس — أبي قلابة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه أبو قلابة عن عمرو بن بجدان واختلف عنه فرواه خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر ولم يختلف أصحاب خالد عنه ورواه أيوب السختياني عن أبي قلابة واختلف عنه فرواه مخلد بن يزيد عن الثوري عن أيوب وخالد عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر وأحسبه حمل حديث أيوب على حديث خالد لأن أيوب يرويه عن أبي قلابة عن رجل لم يسمه عن أبي ذر ورواه عبد الرزاق عن الثوري عنهما فضبطه وبين قول كل واحد منهما من صاحبه وأتى بالصواب وتابعه على ذلك إبراهيم بن خالد عن الثوري عن أيوب وخالد بين قول كل واحد على الصواب ورواه أبو أحمد الزبيري وعبد الغفار بن الحسن جميعا عن الثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي ذر مرسلا ورواه الفريابي ووكيع وأبو حذيفة عن الثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل عن أبي ذر وكذلك قال معمر وعبيد الله بن عمرو وعبد الوهاب الثقفي وإسماعيل بن علية وحماد بن سلمة وحماد بن زيد ووهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر عن أبي ذر ورواه موسى بن خلف العمي عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عمه عن أبي ذر ولم يتابع على هذا القول وأرسله ابن عيينة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي ذر ولم يذكر بينهما أحدا ورواه سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي قلابة فقال عن رجاء بن عامر عن أبي ذر وإنما أراد أن يقول عن رجل من بني عامر وقال هشام الدستوائي عن قتادة عن أبي قلابة أن رجلا من بني قشير قال يا نبي الله ولم يذكر أبا ذر وأرسله والقول قول خالد الحذاء
ابن القطان الفاسي
ضعف الحديث بعمرو بن بجدان لكون حاله لا يعرف
ابن القطان الفاسي
هذا حديث ضعيف لا شك فيه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن مخمر بن حيدة — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٧٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ١٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٠٠٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن سيرين (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٨١٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٣٣٣ وفي ٢ موضعاً آخر
رواه حماد بن زيد عن أيوب لم يذكر أبوالها قال و أبوالها ليس بصحيح في هذا الحديث وليس في أبوالها إلا حديث أنس تفرد به أهل البصرة
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ٣٣٢ وفي ١ موضعاً آخر
وضعف ابن القطان في كتابه الوهم والإيهام هذا الحديث فقال وهذا حديث ضعيف بلا شك
أبو حاتم الرازي— عن الترمذي جامعه ١٢٤
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٤
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٤ وفي ٣ موضعاً آخر
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٤
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي قلابة (ت ١٠٤) — ٣ من ٢٩
— أبو حاتم الرازي · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— يحيى بن معين · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— أبو عيسى · وأبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة،
خالد الحذاء (ت ١٤١) — ٣ من ٧
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يدرك خالد الحذاء كثير بن أبي الصلت . كذا وقفت عليه ، ولعله خالد بن أبي الصلت ، انتهى .
— أبي · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
— أبو بكر · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
أبي ذر (ت ٣١)
وميمون بن أبي شبيب ( ت ) وقيل لم يسمع منه
وهكذا أورده في المسند ، وأظنه منقطعا؛ لأن عراكا لم يسمع من أبي ذر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٦٥٠·كتاب الطَّهَارَة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٦ ص٢٥٢·مسند أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص١٧٥·أَبِو ذَرٍّ جُنْدُبُ بْنُ جُنَادَةَ الْغِفَارِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٨٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›ما جاء في أقوال جارية على ألسنة العرب›قول ثكلتك أمك
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›التستر في الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›خروج المني
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›شرائط التيمم›إعواز الماء بعد الطلب
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›شرائط التيمم›طلب الماء من شروط التيمم
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›ما يتيمم به›التيمم بالصعيد
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›مشروعية التيمم
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›حكم التيمم›جواز التيمم من الحدث الأكبر
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›مبطلات التيمم›رؤية المتيمم الماء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي قلابة — ٣ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: خالد الحذاء (ت ١٤١) ×٢٥، أيوب (ت ١٣٠) ×١٩، قتادة (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(٢٨ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٣٢ (١/١٢٩) · بنحوهالصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ وَلَوْ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَأَمِسَّهُ جِلْدَكَ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ ‏…سنن أبي داود · ٣٣٣ (١/١٣١) · بنحوهإِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ طَهُورٌ وَإِنْ لَمْ تَجِدِ الْمَاءَ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَأَمِسَّهُ جِلْدَكَ ‏"…جامع الترمذي · ١٢٤ (١/١٦٥) · بنحوه مختصراً"‏ إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ طَهُورُ الْمُسْلِمِ وَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ فَإِذَا وَجَدَ الْمَاءَ فَلْيُمِسَّهُ بَشَرَتَ…
النسائي المجتبى · ٣٢١ / ١ (١/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٦٩٩ (٩/٤٩٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٠٠ (٩/٤٩٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٦٧ (٩/٤٩٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٩٦٩ (٩/٥٠٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ١٣١١ (٤/١٣٥) · بنحوه" الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ ، وَلَوْ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ ، فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَأَمْسِسْهُ جِلْدَكَ ، فَإِنَّ ذَلِكَ…صحيح ابن حبان · ١٣١٣ (٤/١٤٠) · بنحوه مختصراً" الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ ، وَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٩٢ (٤/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦٧٣ (٢/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٩١٢ (١/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٩١٣ (١/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٥ (١/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢٢ (١/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٦٢ (١/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٨٨٥ (١/١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٣٧ (١/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٣٨ (١/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٥٨ (١/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٧ (١/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٦ (١/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٧٢١ (١/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٧٢٢ (١/٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً