سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب الْجُنُبِ يَتَيَمَّمُ
Sunan Abi Dawud 332
الإسناد
عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ(ت ٢٢٥هـ) خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ(ت ١٨٢هـ) خَالِدٍ الْحَذَّاءِ(ت ١٤١هـ) أَبِي قِلاَبَةَ(ت ١٠٤هـ) مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) خَالِدٌ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيَّ(ت ١٨٢هـ) خَالِدٍ الْحَذَّاءِ(ت ١٤١هـ) أَبِي قِلاَبَةَ(ت ١٠٤هـ) عَمْرِو بْنِ بُجْدَانَ أَبِي ذَرٍّ(ت ٣٢هـ)
المتن
الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ وَلَوْ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَأَمِسَّهُ جِلْدَكَ فَإِنَّ ذَلِكَ خَيْرٌ ‏"
Abu Dharr said: A few goats got collected with the Messenger of Allah (ﷺ). He said: Abu Dharr, drive them to the wood. I drove them to Rabadhah (a place near Medina). I would have sexual defilement (during my stay there) and I would remain (in this condition) for five or six days. Then I came to the Messenger of Allah (ﷺ). He said: O Abu Dharr. I kept silence. He then said: May your mother bereave you, Abu Dharr: woe be to your mother. He then called a black slave-girl for me. She brought a vessel which contained water. She then concealed me by drawing a curtain and I concealed myself behind a she-camel, and took a bath. I felt as if I had thrown away a mountain from me. He said: Clean earth is a means for ablution for a Muslim, even for ten years (he does not find water); but when you find water, you should make it touch your skin, for that is better. The version of Musaddad has: "the goats (were collected) from the alms," and the tradition reported by 'Amr is complete.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ وَقَالَ مُسَدَّدٌ غُنَيْمَةٌ مِنَ الصَّدَقَةِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَحَدِيثُ عَمْرٍو أَتَمُّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي ذر (الصحابي · الصحابي) عن عمرو بن بجدان (لا يعرف حاله · الثانية) عن أبي قلابة (ثقة فاضل ، كثير الإرسال · الثالثة) عن خالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.) نا خالد (ثقة ثبت. · الثامنة.) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاءالتدليس — أبي قلابة · بالعنعنة
أبي ذر (الصحابي · الصحابي) عن عمرو بن بجدان (لا يعرف حاله · الثانية) عن أبي قلابة (ثقة فاضل ، كثير الإرسال · الثالثة) عن خالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.) نا خالد (ثقة ثبت. · الثامنة.) حدثنا عمرو بن عون (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاءالتدليس — أبي قلابة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه أبو قلابة عن عمرو بن بجدان واختلف عنه فرواه خالد الحذاء عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر ولم يختلف أصحاب خالد عنه ورواه أيوب السختياني عن أبي قلابة واختلف عنه فرواه مخلد بن يزيد عن الثوري عن أيوب وخالد عن أبي قلابة عن عمرو بن بجدان عن أبي ذر وأحسبه حمل حديث أيوب على حديث خالد لأن أيوب يرويه عن أبي قلابة عن رجل لم يسمه عن أبي ذر ورواه عبد الرزاق عن الثوري عنهما فضبطه وبين قول كل واحد منهما من صاحبه وأتى بالصواب وتابعه على ذلك إبراهيم بن خالد عن الثوري عن أيوب وخالد بين قول كل واحد على الصواب ورواه أبو أحمد الزبيري وعبد الغفار بن الحسن جميعا عن الثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي ذر مرسلا ورواه الفريابي ووكيع وأبو حذيفة عن الثوري عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل عن أبي ذر وكذلك قال معمر وعبيد الله بن عمرو وعبد الوهاب الثقفي وإسماعيل بن علية وحماد بن سلمة وحماد بن زيد ووهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر عن أبي ذر ورواه موسى بن خلف العمي عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي المهلب عمه عن أبي ذر ولم يتابع على هذا القول وأرسله ابن عيينة عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي ذر ولم يذكر بينهما أحدا ورواه سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي قلابة فقال عن رجاء بن عامر عن أبي ذر وإنما أراد أن يقول عن رجل من بني عامر وقال هشام الدستوائي عن قتادة عن أبي قلابة أن رجلا من بني قشير قال يا نبي الله ولم يذكر أبا ذر وأرسله والقول قول خالد الحذاء
ابن القطان الفاسي
وضعف ابن القطان في كتابه الوهم والإيهام هذا الحديث فقال وهذا حديث ضعيف بلا شك
ابن القطان الفاسي
ضعف الحديث بعمرو بن بجدان لكون حاله لا يعرف
ابن القطان الفاسي
هذا حديث ضعيف لا شك فيه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن مخمر بن حيدة — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٧٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٧٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ١٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٠٠٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن سيرين (ت ١١٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٨١٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٣٣٣ وفي ٢ موضعاً آخر
رواه حماد بن زيد عن أيوب لم يذكر أبوالها قال و أبوالها ليس بصحيح في هذا الحديث وليس في أبوالها إلا حديث أنس تفرد به أهل البصرة
أبو حاتم الرازي— عن الترمذي جامعه ١٢٤
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٤
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٤ وفي ٣ موضعاً آخر
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٤
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٤
وهذا حديث حسن وفي بعضها صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي قلابة (ت ١٠٤) — ٣ من ٢٩
— أبو حاتم الرازي · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— يحيى بن معين · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— أبو عيسى · وأبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة،
خالد الحذاء (ت ١٤١) — ٣ من ٧
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يدرك خالد الحذاء كثير بن أبي الصلت . كذا وقفت عليه ، ولعله خالد بن أبي الصلت ، انتهى .
— أبي · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
— أبو بكر · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
أبي ذر (ت ٣١)
وميمون بن أبي شبيب ( ت ) وقيل لم يسمع منه
وهكذا أورده في المسند ، وأظنه منقطعا؛ لأن عراكا لم يسمع من أبي ذر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١٢٩·كِتَاب الطَّهَارَةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص١٤٨·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٦٥٠·كتاب الطَّهَارَة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٦ ص٢٥٢·مسند أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص١٧٥·أَبِو ذَرٍّ جُنْدُبُ بْنُ جُنَادَةَ الْغِفَارِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٨٠·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›ما جاء في أقوال جارية على ألسنة العرب›قول ثكلتك أمك
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›التستر في الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›خروج المني
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›شرائط التيمم›طلب الماء من شروط التيمم
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›ما يتيمم به›التيمم بالصعيد
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›مشروعية التيمم
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›حكم التيمم›جواز التيمم من الحدث الأكبر
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›مبطلات التيمم›رؤية المتيمم الماء
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي قلابة — ٣ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: خالد الحذاء (ت ١٤١) ×٢٥، أيوب (ت ١٣٠) ×١٩، قتادة (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(٢٨ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٣٣ (١/١٣١) · بنحوه مختصراًإِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ طَهُورٌ وَإِنْ لَمْ تَجِدِ الْمَاءَ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَأَمِسَّهُ جِلْدَكَ ‏"…جامع الترمذي · ١٢٤ (١/١٦٥) · بنحوه مختصراً"‏ إِنَّ الصَّعِيدَ الطَّيِّبَ طَهُورُ الْمُسْلِمِ وَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ فَإِذَا وَجَدَ الْمَاءَ فَلْيُمِسَّهُ بَشَرَتَ…
النسائي المجتبى · ٣٢١ / ١ (١/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٦٩٩ (٩/٤٩٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٠٠ (٩/٤٩٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٦٧ (٩/٤٩٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٩٦٩ (٩/٥٠٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ١٣١١ (٤/١٣٥) · بمثله" الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ ، وَلَوْ إِلَى عَشْرِ سِنِينَ ، فَإِذَا وَجَدْتَ الْمَاءَ فَأَمْسِسْهُ جِلْدَكَ ، فَإِنَّ ذَلِكَ…صحيح ابن حبان · ١٣١٢ (٤/١٣٨) · بنحوهالصَّعِيدَ الطَّيِّبَ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ ، وَلَوْ عَشْرَ حِجَجٍ ، فَإِذَا وَجَدَ الْمَاءَ فَلْيُمِسَّ بَشَرَتَهُ الْمَاءَ "…صحيح ابن حبان · ١٣١٣ (٤/١٤٠) · بنحوه مطولاً" الصَّعِيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ ، وَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ عَشْرَ سِنِينَ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٩٢ (٤/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦٧٣ (٢/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ٩١٢ (١/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٩١٣ (١/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٥ (١/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٢ (١/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٨٦٢ (١/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٨٨٥ (١/١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٣٨ (١/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٣٧ (١/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٥٨ (١/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٧ (١/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٠٦٦ (١/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٧٢١ (١/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٧٢٢ (١/٣٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :