صحيح ابن حبان
كتاب الطهارة · ذكر البيان بأن هذا الخبر يعني خبر عثمان منسوخ بعد أن كان مباحا
Book 8, Hadith 1173
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) حِبَّانُ بْنُ مُوسَى(ت ٢٣٣هـ) عَبْدُ اللَّهِ(ت ١٨١هـ) يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ(ت ١٥٩هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ(ت ٨٨هـ) أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ(ت ٢٢هـ)
المتن
الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الإِسْلامِ ، ثُمَّ نُهِيَ عَنْهَا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي بن كعب (من فضلاء الصحابة · من فضلاء الصحابة) عن سهل بن سعد (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) أخبرنا عبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة) حدثنا حبان (ثقة · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سهل بن سعد · بالعنعنةالتدليس — ابن شهاب الزهري · بالعنعنةالتدليس — محمد بن مسلم الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
صححه ابن خزيمة وابن حبان وقال الإسماعيلي هو صحيح على شرط البخاري كذا قال وكأنه لم يطلع على علته فقد اختلفوا في كون الزهري سمعه من سهل نعم أخرجه أبو داود وابن خزيمة أيضا من طريق أبي حازم عن سهل ولهذا الإسناد أيضا علة أخرى ذكرها ابن أبي حاتم وفي الجملة هو إسناد صالح لأن يحتج به
ابن عبد البر
وقد تقدم أن ابن شهاب لم يسمعه من سهل بن سعد وإنما رواه عن أبي حازم عن سهل بن سعد وهو حديث صحيح ثابت بنقل العدول والثقات له
ابن دقيق العيد
أعل هذا الحديث بأن فيه انقطاعا بين الزهري وسهل يدل عليه رواية ابن ماجه
البيهقي
هذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه من بعض أصحابه عن سهل
ابن حبان
رجح سماع الزهري من سهل
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن رافع بن خديج (ت ٧٣) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٣٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٥١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٩٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٢١٥ وفي ٦ موضعاً آخر
بعضهم ذكر أنه لا يعرف له أصلا
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٢١٥ وفي ٦ موضعاً آخر
قد دخل لصاحبك حديث في حديث ما نعرف لهذا الحديث أصلا
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٢١٤ وفي ٤ موضعاً آخر
رجح هذه الرواية عن الزهري قال حدثني بعض من أرضى عن سهل
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢١٤
لهذا الإسناد أيضا علة أخرى ذكرها ابن أبي حاتم وفي الجملة هو إسناد صالح لأن يحتج به
البيهقي— عن أبو داود سننه ٢١٥ وفي ١ موضعاً آخر
إسناد صحيح موصول
البيهقي— عن أبو داود سننه ٢١٥ وفي ٦ موضعاً آخر
هذا إسناد صحيح موصول
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبي بن كعب (ت ١٩)
ومكحول الشامي ( ق ) ولم يدركه
وأبو عثمان الأنصاري ( خد ) ولم يدركه
والحسن بن أبي الحسن البصري - ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٨٠·كِتَابُ الطَّهَارَاتِج١ ص٨٠·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٨١·كتاب الطهارةج١ ص١٨١·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٢٠٦·أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٧·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›النسخ›نسخ السنة بالسنة
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›الجماع›الغسل من التقاء الختانين
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›خروج المني
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›خروج المني›ما جاء في أن الماء من الماء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٢٧ من ٣٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢١٤ (١/٨٦) · بنحوه مطولاًإِنَّمَا جَعَلَ ذَلِكَ رُخْصَةً لِلنَّاسِ فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ لِقِلَّةِ الثِّيَابِ ثُمَّ أَمَرَ بِالْغُسْلِ وَنَهَى عَنْ ذَلِكَ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢١٥ (١/٨٦) · بنحوه مختصراًرُخْصَةً رَخَّصَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَدْءِ الإِسْلاَمِ ثُمَّ أَمَرَ بِالاِغْتِسَالِ بَعْدُ ‏.‏…جامع الترمذي · ١١٠ (١/١٥٢) · بلفظهإِنَّمَا كَانَ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ ثُمَّ نُهِيَ عَنْهَا ‏…جامع الترمذي · ١١١ (١/١٥٣)حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهَذَا الإِسْنَ…سنن ابن ماجه · ٦٠٩ (١/٣٨٤) · بنحوهإِنَّمَا كَانَتْ رُخْصَةً فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ ثُمَّ أُمِرْنَا بِالْغُسْلِ بَعْدُ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٨٨ (٩/٤٩٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٨٧ (٩/٤٩٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٩٠ (٩/٤٩٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٩٣ (٩/٤٩٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٩٢ (٩/٤٩٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٩١ (٩/٤٩٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٨٩ (٩/٤٩٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٧٨٦ (١/٥٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ٧٨٧ (١/٥٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ١١٧٩ (٣/٤٥٣) · بنحوه مختصراًالْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ ، كَانَ رُخْصَةً رَخَّصَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي أَوَّلِ الزَّمَانِ ، أَوْ بَدْءِ …
ابن خزيمة صحيحه · (١/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٥ (١/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · (١/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (١/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٦ (١/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٣٨ (١/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٦٩٦ (٦/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٢١٤٧ (٢/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٩٥٧ (١/٥٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٩٥١ (١/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً