ثوبان (صحابي · صحابي)حدثهمعدان بن أبي طلحة (ثقة · الثانية)حدثهيعيش بن الوليد (ثقة · الثالثة)حدثهالأوزاعي (ثقة جليل · السابعة)حدثنايحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة)حدثناحسين المعلم (ثقة ، ربما وهم · السادسة)سمعتعبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة)حدثناعبد الصمد (صدوق , ثبت في شعبة · التاسعة)حدثنامحمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة)أخبرناأبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن أبي كثير · صرّح بالسماع
أبي الدرداء (صحابي جليل · صحابي جليل)حدثهمعدان بن أبي طلحة (ثقة · الثانية)حدثهيعيش بن الوليد (ثقة · الثالثة)حدثهالأوزاعي (ثقة جليل · السابعة)حدثنايحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة)حدثناحسين المعلم (ثقة ، ربما وهم · السادسة)سمعتعبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة)حدثناعبد الصمد (صدوق , ثبت في شعبة · التاسعة)حدثنامحمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة)أخبرناأبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يحيى بن أبي كثير · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
البيهقي
هذا حديث مختلف في إسناده فإن صح فهو محمول على القيء عامدا وكأنه صلى الله عليه وسلم كان صائما تطوعا وقال في موضع آخر إسناده مضطرب ولا تقوم به حجة
أحمد بن حنبل
قلت لأحمد قد اضطربوا في هذا الحديث فقال قد جوده حسين المعلم
الترمذي
حديث أبي الدرداء أصح شيء في القيء والرعاف
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
مالك الموطأ ١٠٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨١٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٤١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٥٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٥٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨١٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن فضالة بن عبيد (ت ٥٣) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٥٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨١٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٢٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٣٨١
حديث حسين أصح شيء في هذا الباب
حسين المعلم— عن أبو داود سننه ٢٣٨١
يجوده
أحمد بن حنبل— عن الترمذي جامعه ٨٧
جوده حسين
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٧
أصح شيء في هذا الباب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٧
حديث أبي الدرداء أصح من حديث أبي هريرة المرفوع في هذا الباب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٧
حديث حسين أحسن شيء في هذا الباب وقال جوده حسين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
ثوبان (ت ٥٤)
ومكحول الشامي ولم يدركه ( س )
وقول المزي : روى عنه الحسن ولم يلقه . هو كلام البزار بعينه أخذه ولم يعزه إلى قائله ، وذلك أن البزار قاله في باب الحجامة للصائم في "مسنده"
— أبو بكر · وقول المزي : روى عنه الحسن ولم يلقه . هو كلام البزار بعينه أخذه ولم يعزه إلى قائله ، وذلك أن البزار قاله في باب الحجامة للصائم في "مسنده"