فَإِنْ كَانَ مُعْدَمًا لا شَيْءَ لَهُ ؟ , قَالَ : " يَقُولُ مَعْرُوفًا بِلِسَانِهِ " , قُلْتُ : فَإِنْ كَانَ عَيِيًّا لا يَبْلُغُ عَنْهُ لِسَانُهُ ؟ , قَالَ : " فَلْيُعِنْ مَغْلُوبًا " , قُلْتُ : فَإِنْ كَانَ ضَعِيفًا لا قُوَّةَ لَهُ ؟ , قَالَ : " فَلْيَصْنَعْ لأَخْرَقَ " , قُلْتُ : فَإِنْ كَانَ أَخْرَقَ ؟ فَالْتَفَتَ إِلَيَّ , فَقَالَ : " مَا تُرِيدُ أَنْ تَدَعَ فِي صَاحِبِكَ خَيْرًا ؟ " , قَالَ : " يَدَعُ النَّاسَ مِنْ أَذَاهُ " , قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ هَذَا لَيَسِيرٌ كُلُّهُ ، قَالَ : " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا مِنْهُنَّ خَصْلَةٌ يَعْمَلُ بِهَا عَبْدٌ يَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلا أَخَذَتْ بِيَدِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلَمْ تُفَارِقْهُ حَتَّى يَدْخُلَ الْجَنَّةَ "
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف. هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ فَقَدِ احْتَجَّ فِي كِتَابِهِ بِأَبِي كَثِيرٍ الزُّبَيْدِيِّ وَاسْمُهُ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُذَيْنَةَ وَهُوَ تَابِعِيٌّ مَعْرُوفٌ , يُقَالُ لَهُ : أَبُو كَثِيرٍ الأَعْمَى ، وَهَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يُخَرِّجَاهُ