صحيح البخاري
كتاب الوتر · باب الْقُنُوتِ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَهُ
Sahih al-Bukhari 1001
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ(ت ١٧٩هـ) أَيُّوبَ(ت ١٣١هـ) مُحَمَّدٍ(ت ١١٠هـ) أَنَسٌ(ت ٩٣هـ)
المتن
أَوَقَنَتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ قَالَ بَعْدَ الرُّكُوعِ يَسِيرًا‏.‏
Narrated Muhammad bin Seereen: Anas was asked, "Did the Prophet (ﷺ) recite Qunut in the Fajr prayer?" Anas replied in the affirmative. He was further asked, "Did he recite Qunut before bowing?" Anas replied, "He recited Qunut after bowing for some time (for one month)."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن ابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة) عن أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) حدثنا حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٤٨ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٣٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٣٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٣٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٠٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٠٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٢ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤٢ موضعاً
صحيح البخاري ٤٥٦٠، صحيح البخاري ٧٩٧، صحيح مسلم ٦٧٥ c، صحيح مسلم ٦٧٦، سنن أبي داود ١٤٤٠، النسائي المجتبى ١٠٧٢ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٦ غيرها
عن البراء بن عازب (ت ٧٢) — ٣٢ موضعاً
صحيح مسلم ٦٧٨ a، صحيح مسلم ٦٧٨ b، سنن أبي داود ١٤٤١، جامع الترمذي ٤٠١، النسائي المجتبى ١٠٧٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٧٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٦ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٢٨ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٩٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٩٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٠٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٠٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٢ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢١ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٣١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٩٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٠٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٠٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٠٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ١٠٦٩ / ١ وفي ٨ موضعاً آخر
يرويه زائدة ويحيى القطان ويزيد بن زريع ومعتمر ومعاذ بن معاذ وأبو خالد الأحمر عن التيمي عن أبي مجلز عن أنس ورواه سفيان الثوري واختلف عنه فرواه القاسم الجرمي وقبيصة واختلف عنه عن الثوري عن سليمان عن أبي مجلز عن أنس وقيل عن قبيصة عن الثوري عن التيمي عن أبي مجلز عن ابن عباس ولا يصح عن ابن عباس ورواه ابن المبارك عن التيمي عن أنس لم يذكر بينهما أحدا والصحيح ما قاله يحيى القطان ومن تابعه ورواه عمران بن حدير عن أبي مجلز مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى هذا الحديث محمد بن سيرين عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت بعد الركوع حدث به أيوب وخالد الحذاء وهشام بن حسان ويونس بن عبيد واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن المبارك عن بشر بن المفضل عن يونس عن ابن سيرين حدثني من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسم أحدا أنه لما رفع رأسه من الركوع قام هنية ورواه عاصم الأحول وحبيب بن مهاجر عن أنس في القنوت بعد الركوع أيضا وهو صحيح عن أنس حدثنا محمد بن العباس بن مهران قال حدثنا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي قال حدثنا عبد الرحمن بن المبارك قال حدثنا بشر بن المفضل عن يونس بن عبيد عن محمد بن سيرين قال سألت أنسا أقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم قلت قبل الركوع أو بعد الركوع شهرا حدثنا محمد بن مخلد العطار قال حدثنا عبد الله بن محمد البصري قال حدثنا إسحاق بن محمد بن إسحاق العمي قال حدثنا أبي عن يونس عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت بعد الركوع
ابن عدي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٣٥ وفي ٥ موضعاً آخر
أنكر من أنكر روايات حنظلة بن عبيد الله لأنه كان قد اختلط في آخر عمره فوقع الإنكار في حديثه بعد اختلاطه
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٣٣٩٧
هو في الصحيح باختصار رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٣٣٩٧
ورجاله رجال الصحيح
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ٣٦٠٦ وفي ٤ موضعاً آخر
وفيه علي بن الصقر وقد قال فيه الدارقطني ليس بالقوي
ابن رجب الحنبلي— عن عبد الرزاق مصنفه ٤٩٦٣
رواية شاذة منكرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن سيرين (ت ١١٠) — ٣ من ١٣
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من عمران بن حصين
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس يقول : كلها نبئت عن ابن عباس
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : إنه لم يسمع منه
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص٥٦٨·كِتَاب الْوِتْرِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٦ ص٢٧٠·كتاب الوتر
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٧ ص١٦·كتاب الوتر
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٣٥٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٥٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٦٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٦٣·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٦٣·كِتَابُ الصَّلَاةِ
شرح مشكل الآثارج٥ ص٢٧٠·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ ننسأهاج٥ ص٢٧٠·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ ننسأها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٢٧٨·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٦٨·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›القنوت في الصلاة›حكم القنوت
الفقه›العبادات›الصلاة›القنوت في الصلاة›قنوت الفجر
الفقه›العبادات›الصلاة›القنوت في الصلاة›كيفية القنوت
الفقه›العبادات›الصلاة›القنوت في الصلاة›قنوت النوازل
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›الفجر›القنوت في الفجر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ١٦ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ١٦٩ من ١٧٠ إسناداً)
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×٤٤، عاصم الأحول (ت ١٤١) ×٢٩، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٢٢، أبي مجلز (ت ١٠٦) ×١٨، إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة (ت ١٣٠) ×١٤، ثابت (ت ١٢٢) ×٩، أنس بن سيرين (ت ١١٨) ×٦، حنظلة السدوسي (ت ١٤١) ×٦، ثمامة (ت ١١٠) ×٥، حميد (ت ١٤٠) ×٥، موسى بن أنس ×٤، عبد العزيز بن صهيب (ت ١٣٠) ×٢، علي بن زيد (ت ١٢٧) ×٢، الربيع بن أنس (ت ١٣٩) ×١، عاصم بن بهدلة (ت ١٢٧) ×١، مروان الأصفر (ت ١١١) ×١
الترتيب:(٤١ من ١٦٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٠٠٢ (٢/٢٦) · بنحوه مطولاًقَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ الرُّكُوعِ شَهْرًا ـ أُرَاهُ ـ كَانَ بَعَثَ قَوْمًا يُقَالُ لَهُمُ الْقُرَّاءُ زُهَاءَ سَبْ…صحيح البخاري · ١٠٠٣ (٢/٢٦)قَنَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ‏.‏…صحيح البخاري · ١٣٠٠ (٢/٨٢)قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا حِينَ قُتِلَ الْقُرَّاءُ، فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَزِنَ حُزْنًا…صحيح البخاري · ٢٨٠١ (٤/١٨)لَهُمْ خَالِي أَتَقَدَّمُكُمْ، فَإِنْ أَمَّنُونِي حَتَّى أُبَلِّغَهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِلاَّ كُنْتُمْ مِنِّي قَرِ…صحيح البخاري · ٢٨١٤ (٤/٢١)دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الَّذِينَ قَتَلُوا أَصْحَابَ بِئْرِ مَعُونَةَ ثَلاَثِينَ غَدَاةً، عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَ…صحيح البخاري · ٣٠٦٤ (٤/٧٣)أَتَاهُ رِعْلٌ وَذَكْوَانُ وَعُصَيَّةُ وَبَنُو لِحْيَانَ، فَزَعَمُوا أَنَّهُمْ قَدْ أَسْلَمُوا، وَاسْتَمَدُّوهُ عَلَى قَوْمِهِمْ، فَأَمَدَّه…صحيح البخاري · ٣١٧٠ (٤/١٠٠)قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ ـ قَالَ ـ بَعَثَ أَرْبَعِينَ أَوْ سَبْعِينَ ـ يَشُكُّ فِيهِ ـ م…صحيح البخاري · ٤٠٨٨ (٥/١٠٤)فَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِمْ شَهْرًا فِي صَلاَةِ الْغَدَاةِ، وَذَلِكَ بَدْءُ الْقُنُوتِ وَمَا كُنَّا نَقْنُتُ…صحيح البخاري · ٤٠٨٩ (٥/١٠٥)قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنَ الْعَرَبِ‏.‏…صحيح البخاري · ٤٠٩٠ (٥/١٠٥)، فَقَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو فِي الصُّبْحِ عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ، عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ وَبَنِي لَحْيَانَ…صحيح البخاري · ٤٠٩١ (٥/١٠٥)بَعَثَ خَالَهُ أَخٌ لأُمِّ سُلَيْمٍ فِي سَبْعِينَ رَاكِبًا، وَكَانَ رَئِيسَ الْمُشْرِكِينَ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ خَيَّرَ بَيْنَ ثَلاَثِ خ…صحيح البخاري · ٤٠٩٢ (٥/١٠٦)لَمَّا طُعِنَ حَرَامُ بْنُ مِلْحَانَ ـ وَكَانَ خَالَهُ ـ يَوْمَ بِئْرِ مَعُونَةَ قَالَ بِالدَّمِ هَكَذَا، فَنَضَحَهُ عَلَى وَجْهِهِ وَرَأْسِ…صحيح البخاري · ٤٠٩٤ (٥/١٠٧)قَنَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ الرُّكُوعِ شَهْرًا يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَيَقُولُ ‏"‏ عُصَيَّةُ عَصَتِ اللَّهَ وَرَس…صحيح البخاري · ٤٠٩٥ (٥/١٠٧)دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الَّذِينَ قَتَلُوا ـ يَعْنِي ـ أَصْحَابَهُ بِبِئْرِ مَعُونَةَ ثَلاَثِينَ صَبَاحًا حِينَ يَدْعُو عَ…صحيح البخاري · ٤٠٩٦ (٥/١٠٧) · بنحوه مختصراًالْقُنُوتِ، فِي الصَّلاَةِ فَقَالَ نَعَمْ‏.‏ فَقُلْتُ كَانَ قَبْلَ الرُّكُوعِ أَوْ بَعْدَهُ قَالَ قَبْلَهُ‏.‏ قُلْتُ فَإِنَّ فُلاَنًا أَخْبَ…صحيح البخاري · ٦٣٩٤ (٨/٨٤)عُصَيَّةَ عَصَوُا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ‏"…صحيح مسلم · ٦٧٧ a (٢/١٣٥)أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي الَّذِينَ قُتِلُوا بِبِئْرِ مَعُونَةَ قُرْآنًا قَرَأْنَاهُ حَتَّى نُسِخَ بَعْدُ أَنْ بَلِّغُوا قَوْمَنَا …صحيح مسلم · ٦٧٧ b (٢/١٣٦) · بنحوههَلْ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ قَالَ نَعَمْ بَعْدَ الرُّكُوعِ يَسِيرًا ‏.‏…صحيح مسلم · ٦٧٧ c (٢/١٣٦) · بنحوهقَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَيَقُولُ ‏"‏ عُص…صحيح مسلم · ٦٧٧ d (٢/١٣٦)قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ يَدْعُو عَلَى بَنِي عُصَيَّةَ ‏.‏…صحيح مسلم · ٦٧٧ e (٢/١٣٦)قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا يَدْعُو عَلَى أُنَاسٍ قَتَلُوا أُنَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ يُقَالُ لَهُمُ الْقُرَّاءُ ‏.‏…صحيح مسلم · ٦٧٧ f (٢/١٣٦)مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ عَلَى سَرِيَّةٍ مَا وَجَدَ عَلَى السَّبْعِينَ الَّذِينَ أُصِيبُوا يَوْمَ بِئْرِ مَعُو…صحيح مسلم · ٦٧٧ g (٢/١٣٦)وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، وَابْنُ، فُضَيْلٍ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ ، كُلُّهُمْ عَن…صحيح مسلم · ٦٧٧ h (٢/١٣٧)قَنَتَ شَهْرًا يَلْعَنُ رِعْلاً وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ عَصَوُا اللَّهَ وَرَسُولَهُ ‏…صحيح مسلم · ٦٧٧ i (٢/١٣٧)وَحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ ا…