صحيح البخاري
كتاب الأذان · باب التَّكْبِيرِ إِذَا قَامَ مِنَ السُّجُودِ
Sahih al-Bukhari 788
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مُوسَى(ت ٢٢٣هـ) أَبَانُ(ت ١٦٠هـ) قَتَادَةُ(ت ١١٧هـ) عِكْرِمَةُ(ت ١٠٤هـ)
المتن
صَلَّيْتُ خَلْفَ شَيْخٍ بِمَكَّةَ فَكَبَّرَ ثِنْتَيْنِ وَعِشْرِينَ تَكْبِيرَةً، فَقُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّهُ أَحْمَقُ‏.‏ فَقَالَ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم‏.‏
Narrated `Ikrima: I prayed behind a Sheikh at Mecca and he said twenty two Takbirs (during the prayer). I told Ibn `Abbas that he (i.e. that Sheikh) was foolish. Ibn `Abbas admonished me and said, "This is the tradition of Abul-Qasim."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) أخبرنا همام (ثقة ربما وهم · السابعة) حدثنا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — همامالتدليس — قتادة · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) حدثنا عكرمة (ثقة ثبت عالم بالتفسير ، لم يثبت تكذيبه عن ابن عمر ، ولا تثبت عنه بدعة · الثالثة) حدثنا قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا أبان (ثقة له أفراد · السابعة) قال موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٩١١ وفي ٢٠ موضعاً آخر
صح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
عكرمة (ت ١٠٤) — ٣ من ٧
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من سعد بن أبي وقاص ، ولم يسمع من عائشة . قلت : كذا حكى في المراسيل عن أبيه أن عكرمة لم يسمع من عائشة ، وقال في كتاب الجرح والتعديل : قيل لأبي : سمع عكرمة من عائشة ؟ قال : نعم ، فهذا تناقض ورجح سماعه منها أن روايته عنها في صحيح البخاري ، انتهى
قلت : وقال الخطابي : لم يسمع من أم حبيبة بنت جحش
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص٣١٧·أَبْوَابُ صِفَةِ الصَّلَاةِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٥ ص٤٢·كتاب الأذان
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٦ ص٦١·أبواب صفة الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٤٧٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص١٦٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب ابن عباس›علم ابن عباس
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›التكبير›التكبير في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›التكبيرات عند الرفع والخفض (تكبيرات الانتقال)
الفقه›العبادات›الصلاة›واجبات الصلاة›تكبيرات الانتقال
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عكرمة — ٤ طريقاً في ١١ كتاباً (يمر به ٣٠ من ٣١ إسناداً)
رواه عنه: قتادة (ت ١١٧) ×١٦، عبد الله الداناج ×٦، أبي بشر (ت ١٢٣) ×٥، حبيب بن الزبير (ت ١٢١) ×٣
الترتيب:(١١ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٧٨٧ (١/١٥٧)رَأَيْتُ رَجُلاً عِنْدَ الْمَقَامِ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ خَفْضٍ وَرَفْعٍ وَإِذَا قَامَ وَإِذَا وَضَعَ، فَأَخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩١١ (٢/٤٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٣ (٢/٥٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٠٠ (٢/٦٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٠٧٢ (٢/٧٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١٦٠ (٢/٧٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٢٠١ (٢/٧٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٣٥٧ (٢/٧٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٧٦٥ (٥/٦١) · بنحوهصَلَّى بِنَا الظُّهْرَ فَكَبَّرَ ثِنْتَيْنِ وَعِشْرِينَ تَكْبِيرَةً ؟ قَالَ : تِلْكَ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلّ…
ابن خزيمة صحيحه · ٥٧٧ (١/٦١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٥٨٢ (١/٦١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · (١/٦١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٨٣٢ (١١/٣١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٩١٨ (١١/٣٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٩٣٣ (١١/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٢٨١٢ (٣/١٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥١٠ (٢/٤٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٥٠٦ (٢/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٥٣٩ (٢/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٤٧٨ (٤/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٣٢٥ (١/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٣٢٤ (١/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)