صحيح البخاري
كتاب التوحيد · باب ذِكْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرِوَايَتِهِ عَنْ رَبِّهِ
Sahih al-Bukhari 7537
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) يَحْيَى(ت ١٩٨هـ) التَّيْمِيِّ(ت ١٤٣هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
إِذَا تَقَرَّبَ الْعَبْدُ مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا وَإِذَا تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا أَوْ بُوعًا ‏"
Narrated Abu Huraira: Perhaps the Prophet (ﷺ) mentioned the following (as Allah's Saying): "If My slave comes nearer to Me for a span, I go nearer to him for a cubit; and if he comes nearer to Me for a cubit; I go nearer to him for the span of outstretched arms. (See Hadith No. 502)
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن سليمان التيمي (ثقة عابد · الرابعة) عن يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان التيمي · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١٦ موضعاً
صحيح البخاري ٧٥٣٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٤٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٠٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ١٦ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٨٧ a، صحيح مسلم ٢٦٨٧ b، مسلم صحيحه ٢٦٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣٨٢١، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن سلمان (ت ٣٤) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٦١٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٥٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣٨٨
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٦٠٣
هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٩٣٧٧ وفي ٣ موضعاً آخر
يرويه عطاء بن السائب واختلف عنه فرواه أبو الأحوص ومحمد بن فضيل وابن عيينة وأبو حمزة وورقة وإسماعيل بن علية وشعيب بن صفوان عن عطاء عن الأغر عن أبي هريرة ورواه قيس بن الربيع وعمار بن رزيق عن عطاء عن الأغر عن أبي هريرة وأبي سعيد ورواه صالح بن موسى الطلحي عن عطاء بن السائب عن أبيه عن أبي هريرة ورواه موسى بن أعين عن الهيثم كذا قال عن عطاء بن السائب عن أبي صالح عن أبي هريرة ورواه أبو الجواب عن أبي الأحوص عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو ورواه المحاربي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس والصحيح حديث الأغر عن أبي هريرة
الدارقطني— عن ابن حبان صحيحه ٨١٠ وفي ١ موضعاً آخر
وقول أبي كريب أصح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٧٢٠
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه بهذه السياقة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سليمان التيمي (ت ١٤٣) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عكرمة شيئا
— أبو غسان · وقال أبو غسان النهدي : لم يسمع من نافع ، ولا من عطاء
— عبد الله · وفي « تاريخ عبد الله بن المبارك » : التيمي لم يسمع من أبي العالية . قال: وذكروا من حديث التيمي عن عمر في الخل . فقال: لم يسمع من أبي عثمان - يعني هذا - إنما هو بلغه عن أبي عثمان عن عمر، أو قال بلغه عن عمر
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٣ ص٥٢٢·كِتَاب التَّوْحِيدِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٥ ص١٨٩·كتاب التوحيد
تأويل مختلف الحديثج١ ص٣٢٧·أَحْكَامٌ قَدْ أُجْمِعَ عَلَيْهَا يُبْطِلُهَا الْقُرْآنُ وَيَحْتَجُّ بِهَا الْخَوَارِجُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤٠٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢٩٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›العبادة›التقرب إلى الله بالنوافل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›فضل الذكر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرحمة›رحمة الله بالعباد
العقيدة›الإحسان›الحسنات والسيئات›مضاعفة الحسنات والسيئات
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›حب الله لعباده الصالحين
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›الاستواء والعلو›القول في معية الله تعالى لخلقه
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›الاستواء والعلو›ما جاء في الدنو والتقرب والقرب والمجيء والإتيان ونحوه
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›مغفرة الله الواسعة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›رحمة الله الواسعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٥ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×٢٥، أنس (ت ٩٠) ×٨، يزيد بن الأصم (ت ١٠١) ×٤، الأغر أبي مسلم (ت ٩١) ×٣، الحسن (ت ١١٠) ×٣، أبو يونس (ت ١٢٣) ×٣، أبي عبد الله الأغر ×٢، أبي حازم (ت ١٠٠) ×٢، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٢، أبي الربيع ×١، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١، عبد الرحمن بن أبي عمرة (ت ١٠١) ×١، الأعرج (ت ١١٠) ×١، أبي عبد الرحمن السلمي (ت ٧٤) ×١، موسى بن يسار (ت ١١١) ×١
الترتيب:(٢٤ من ٥٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٧٤٠٥ (٩/١٢١) · بمثله مطولاًأَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي، فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي م…صحيح البخاري · ٧٥٠٥ (٩/١٤٥)أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي ‏"…صحيح البخاري · ٧٥٣٦إِذَا تَقَرَّبَ الْعَبْدُ إِلَىَّ شِبْرًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا، وَإِذَا تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا، وَإِذَ…صحيح مسلم · ٢٦٧٥ a (٨/٦٢) · بمثله مطولاًأَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي إِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلإ…صحيح مسلم · ٢٦٧٥ b (٨/٦٣)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ و…صحيح مسلم · ٢٦٧٥ c (٨/٦٣)إِذَا تَلَقَّانِي عَبْدِي بِشِبْرٍ تَلَقَّيْتُهُ بِذِرَاعٍ وَإِذَا تَلَقَّانِي بِذِرَاعٍ تَلَقَّيْتُهُ بِبَاعٍ وَإِذَا تَلَقَّانِي بِبَاعٍ أ…صحيح مسلم · ٢٦٧٥ d (٨/٦٦)أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِي ‏"…صحيح مسلم · ٢٦٧٥ e (٨/٦٦) · بمثلهإِذَا تَقَرَّبَ عَبْدِي مِنِّي شِبْرًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا وَإِذَا تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا - أَوْ بُوعًا…صحيح مسلم · ٢٦٧٥ f (٨/٦٧)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الْقَيْسِيُّ ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ ‏"‏ إِذ…صحيح مسلم · ٢٦٧٥ g (٨/٦٧) · بنحوه مطولاًأَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي وَأَنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلإٍ …صحيح مسلم · ٢٦٧٥ h (٨/٩١) · بمثله مختصراًأَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ حَيْثُ يَذْكُرُنِي وَاللَّهِ لَلَّهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ يَجِدُ ضَالّ…جامع الترمذي · ٢٣٨٨ (٤/١٩٥)أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي فِيَّ وَأَنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانِي ‏"…جامع الترمذي · ٣٦٠٣ (٥/٥٥٣) · بنحوه مختصراًأَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَ…سنن ابن ماجه · ٣٨٢٢ (٤/٧٢٢) · بنحوه مختصراً"‏ يَقُولُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي …
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢٩٥ (٢/١٧١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣١٠ (٢/١٧٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٧٠ (٢/١٨١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩١٩٩ (٢/١٩٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٣٧٧ (٢/١٩٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٧٥ (٢/١٩٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٤٨ (٢/٢٠١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٨٠ (٢/٢٠٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣٦٧ (٢/٢١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣٩٦ (٢/٢١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٤٧ (٢/٢١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)