صحيح البخاري
كتاب أخبار الآحاد · بَابُ مَا جَاءَ فِي إِجَازَةِ خَبَرِ الْوَاحِدِ الصَّدُوقِ فِي الأَذَانِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّوْمِ وَالْفَرَائِضِ وَالأَحْكَامِ
Sahih al-Bukhari 7257
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) غُنْدَرٌ(ت ١٩٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) زُبَيْدٍ(ت ١٢٢هـ) سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ٧٢هـ) عَلِيٍّ(ت ٤٠هـ)
المتن
لَوْ دَخَلُوهَا لَمْ يَزَالُوا فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ لِلآخَرِينَ ‏"‏ لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ ‏"
Narrated `Ali: The Prophet (ﷺ) , sent an army and appointed some man their commander The man made a fire and then said (to the soldiers), "Enter it." Some of them intended to enter it while some others said, 'We have run away from it (i.e., embraced Islam to save ourselves from the 'fire')." They mentioned that to the Prophet, and he said about people who had intended to enter the fire. ''If they had entered it, they would have remained In it till the Day of Resurrection.'' Then he said to others, "No obedience for evil deeds, obedience is required only in what is good ."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن أبي عبد الرحمن السلمي (ثقة ثبت · الثانية) عن سعد بن عبيدة (ثقة · الثالثة) عن زبيد (ثقة ثبت عابد · السادسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا محمد بن جعفر (ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٣٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠١٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٢٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٩٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٠ غيرها
عن الحكم بن عمرو الغفاري (ت ٤٥) — ٢٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٩٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٩٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٩٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٩٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٠ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٨٦٣، أحمد بن حنبل مسنده ١١٨١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٥٥٨، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٣٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٧٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٠ موضعاً
صحيح مسلم ١٨٤٤ a، سنن أبي داود ٤٢٤٨، أحمد بن حنبل مسنده ٦٦١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٩٦١، الطبراني الكبير ١٤٤٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البزار— عن البزار مسنده ٥٨٥
إسناد صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي عبد الرحمن السلمي (ت ٧٤) — ٣ من ١٠
— أبي · ولم يسمع أبو عبد الرحمن من عثمان ولا من عبد الله
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من عمر ولا من عثمان ولا من عبد الله بن مسعود ، ولكنه قد سمع من علي
— شعبة · وزعم شعبة أن أبا عبد الرحمن لم يسمع من عثمان ولا عبد الله ، وسمع عليا
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٣ ص٢٥١·كِتَاب أَخْبَارِ الْآحَادِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٥ ص١٧·كتاب التمني
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٤٨١·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٩٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لأئمة المسلمين›طاعة أئمة المسلمين في غير معصية
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›مندوبات الجهاد›مندوبات الجهاد في حق الإمام›أن يؤمر الإمام على المجاهدين أميرا
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›مندوبات الجهاد›مندوبات الجهاد في حق الإمام›أن يوصي الإمام أجناده بطاعة أمرائهم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›مندوبات الجهاد›مندوبات الجهاد في حق الجند›المندوب في حق الجند مطلقا›طاعة الجند الأمير
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›حق الإمام على الرعية›الطاعة من حق الإمام على الرعية
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›الخروج على الإمام
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›السمع والطاعة في غير معصية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سعد بن عبيدة — ٣ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: زبيد (ت ١٢٠) ×١٨، الأعمش (ت ١٤٧) ×١٦، منصور (ت ١٣٢) ×١
الترتيب:(٢٨ من ٣٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٣٤٠ (٥/١٦١) · بنحوه مطولاًلَوْ دَخَلُوهَا مَا خَرَجُوا مِنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ ‏"…صحيح البخاري · ٧١٤٥ (٩/٦٣) · بنحوه مطولاًلَوْ دَخَلُوهَا مَا خَرَجُوا مِنْهَا أَبَدًا، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ ‏"…صحيح مسلم · ١٨٤٠ a (٦/١٥) · بمثلهلِلَّذِينَ أَرَادُوا أَنْ يَدْخُلُوهَا ‏"‏ لَوْ دَخَلْتُمُوهَا لَمْ تَزَالُوا فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ لِلآخَرِينَ ق…صحيح مسلم · ١٨٤٠ b (٦/١٦) · بنحوه مطولاًبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْمَعُوا لَهُ وَيُ…صحيح مسلم · ١٨٤٠ c (٦/١٦)وَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏…سنن أبي داود · ٢٦٢٥ (٢/٣٤٤) · بنحوهلاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ ‏"…
النسائي المجتبى · ٤٢١٦ / ١ (١/٨٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٤٢٠٥"‏ لاَ طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ ‏"…
مسند أحمد · ٦٣٢ (١/١٩٢) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنِ ابْنِ نُجَيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَ…
مسند أحمد · ٧٣٥ (١/٢١٦) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثلهحَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، وَأَبُو عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، سَمِعَاهُ عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَل…
مسند أحمد · ١٠٣٣ (١/٢٧٥) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مختصراًحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هَانِئِ بْنِ هَانِئٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٨٠ (١/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
مسند أحمد · ١١١٠ (١/٢٩٠) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًوَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ…
مسند أحمد · ٦٢٢حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ،…مسند أحمد · ١٠١٨حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ ال…صحيح ابن حبان · ٤٥٦٧ (١٠/٤٢٩) · بمثله" لا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ ، إِِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ "…صحيح ابن حبان · ٤٥٦٨ (١٠/٤٣٠) · بنحوه مطولاً" لا طَاعَةَ لِبَشَرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلا "…صحيح ابن حبان · ٤٥٦٩ (١٠/٤٣٠) · بنحوه مختصراً" لا طَاعَةَ لِبَشَرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٤٣٩٥ (١٨/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٤٣٩٨ (١٨/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٦٧٠٦ (٨/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٥٨٥ (٢/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٥٨٦ (٢/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البزار مسنده · ٥٨٩ (٢/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ٩٠ (١/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً