صحيح البخاري
كتاب التمنى · باب مَا يَجُوزُ مِنَ اللَّوْ
Sahih al-Bukhari 7244
الإسناد
أَبُو الْيَمَانِ(ت ٢٢١هـ) شُعَيْبٌ(ت ١٦٢هـ) أَبُو الزِّنَادِ(ت ١٣١هـ) الأَعْرَجِ(ت ١١٧هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتِ الأَنْصَارُ وَادِيًا ـ أَوْ شِعْبًا ـ لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَ الأَنْصَارِ ‏"
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "But for the emigration, I would have been one of the Ansar: and if the people took their way in a valley (or a mountain pass), I would take the Ansar's valley or the mountain pass."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن الأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة) حدثنا أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) أخبرنا شعيب (ثقة عابد · السابعة) حدثنا أبو اليمان (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي بن كعب (ت ١٩) — ١٢ موضعاً
جامع الترمذي ٣٨٩٩، الترمذي جامعه ٣٨٩٩ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٩ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٧٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٠٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٠١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٩١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عبد الله بن زيد (ت ٦٣) — ٧ موضعاً
صحيح البخاري ٤٣٣٠، صحيح البخاري ٧٢٤٥، صحيح مسلم ١٠٦١، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٧٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٠٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨١٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٠٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٨٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٠٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١١٨١٥
رجالهما رجال الصحيح غير ابن إسحاق وقد صرح بالسماع
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٩٩٩
رجاله رجال الصحيح غير أحمد بن حاتم وهو ثقة
الهيثمي— عن البزار مسنده ٩٩٩٦
عن محمد بن الحصين الجزري ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو اليمان (ت ٢٢١) — ٣ من ٤
— أبو داود · وقال الآجري ، عن أبي داود : لم يسمع أبو اليمان من شعيب إلا كلمة
— أبو زرعة الرازي · وقال سعيد بن عمرو البردعي، عن أبي زرعة الرازي : لم يسمع أبو اليمان من شعيب بن أبي حمزة إلا حديثا واحدا ، والباقي إجازة
— أبو زرعة الرازي · وقال سعيد بن عمرو البرذعي ، عن أبي زرعة الرازي : لم يسمع أبو اليمان من شعيب إلا حديثا واحدا ، والباقي إجازة
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
أبي الزناد (ت ١٢٩)
وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٣ ص٢٤٢·كِتَاب التَّمَنِّي
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٥ ص١١·كتاب التمني
السيرة النبويةج٢ ص٤٩٨·غَزْوَةُ حُنَيْنٍ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ بَعْدَ الْفَتْحِ
شرح مشكل الآثارج٥ ص٢٨٣·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَوْلَا الْهِجْرَةُ لَكُنْت امْرَأً مِنْ الْأَنْصَارِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٨٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الخطب›خطب النبي›بعض من خطب النبي›خطبة للنبي في شأن الأنصار
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الأنصار›حب النبي للأنصار
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الأنصار›حب الأنصار
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الأنصار›فضل الأنصار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٨ طريقاً في ١٤ كتاباً (يمر به ٢٧ من ٢٨ إسناداً)
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×٨، محمد بن زياد (ت ١٢١) ×٦، أبي صالح (ت ١٠١) ×٣، الأعرج (ت ١١٠) ×٣، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٣، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٢، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، الوليد بن رباح (ت ١١٧) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٣٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٧٧٩ (٥/٣١) · بمثله"‏ لَوْ أَنَّ الأَنْصَارَ سَلَكُوا وَادِيًا أَوْ شِعْبًا، لَسَلَكْتُ فِي وَادِي الأَنْصَارِ، وَلَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأ…صحيح البخاري · ٧٢٤٥لَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا، لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ وَشِعْبَ…صحيح مسلم · ٧٦ (١/٦٠)لاَ يُبْغِضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ‏"…سنن ابن ماجه · ١٦٤"‏ الأَنْصَارُ شِعَارٌ وَالنَّاسُ دِثَارٌ وَلَوْ أَنَّ النَّاسَ اسْتَقْبَلُوا وَادِيًا - أَوْ شِعْبًا - وَاسْتَقْبَلَتِ الأَنْصَارُ وَادِيًا…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢٨٥ (٢/١٧١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٣٢ (٢/١٩٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤٨٨ (٢/١٩٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٥٥٩ (٢/١٩٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢٠١ (٢/٢٠٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٥٨ (٢/٢١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٥٧ (٢/٢١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٩٧٤ (٢/٢٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٨١٥ (٥/٢٤٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٥٥٦ (٣/١٦٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٧٢٦٩ (١٦/٢٥٩) · بنحوهلَوْلا الْهِجْرَةُ ، لَكُنْتُ امرءاًً مِنَ الأَنْصَارِ ، وَلَوْ يَنْدَفِعُ النَّاسُ شِعْبًا ، وَالأَنْصَارُ فِي شِعْبِهِمْ ، لانْدَفَعْتُ مَ…
الطبراني الأوسط · ٩٩٩ (١/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٠٢١ (١٧/٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٠٢٠ (١٧/٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٩٠٧ (١١/٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٥٠٥ (٧/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٩٢٣ (١٤/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٩٥٨ (١٤/٣١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٧٩٥٩ (١٤/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨١٣٤ (١٤/٣٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٩٩٩٦ (١٧/٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)