صحيح البخاري
كتاب الأدب · باب لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ
Sahih al-Bukhari 6133
الإسناد
قُتَيْبَةُ(ت ٢٤٠هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) عُقَيْلٍ(ت ١٤٤هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) ابْنِ الْمُسَيَّبِ(ت ٩٢هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ ‏"
Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "A believer is not stung twice (by something) out of one and the same hole."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن عقيل (ثقة ثبت · السادسة) حدثنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا قتيبة بن سعيد (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٩٨٣، أحمد بن حنبل مسنده ٦٠٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣١٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٠٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ١٩٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٧٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جدي — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٩٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٨١٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشافعي (ت ٢٠٤) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٨١٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٨٦٢ وفي ١١ موضعاً آخر
رواه صالح بن أبي الأخضر وزمعة بن صالح عن الزهري عن سالم عن أبيه ورواه المعافى بن عمران واختلف عنه فقال محمد بن محمد بن سليمان الباغندي عن ابن عمار الموصلي عن المعافى عن صالح وزمعة جميعا عن الزهري بذلك وهو الصواب وهذا الحديث وهم فيه زمعة وصالح بن أبي الأخضر عن الزهري في قولهما عنه عن سالم عن أبيه والمحفوظ ما رواه عقيل بن خالد وسعيد بن عبد العزيز وغيرهما من الحفاظ عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة وهو المحفوظ
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٨٦٢ وفي ١٢ موضعاً آخر
ورواه صالح بن أبي الأخضر وزمعة بن صالح عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ووهم فيه والصحيح عن سعيد وحده عن أبي هريرة
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٢٩٦٢
إسناد فيه ضعف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١٠ ص٥٤٦·كِتَاب الْأَدَبِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٢ ص١٧٢·كتاب الأدب
علل الحديثج٦ ص١٣٣·علل أخبار رويت في الآداب والطب
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٩ ص١٠٩·مسند أبي هريرة رضي الله عنهج١٣ ص١٢٧·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
السيرة النبويةج١ ص٦٦٠·[ غَزْوَةُ بَدْرٍ الْكُبْرَىج٢ ص١٠٤·غَزْوَةُ أُحُدٍ
شرح مشكل الآثارج٤ ص٩٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَا يُلْدَغُ مُؤْمِنٌ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِج٤ ص٩٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَا يُلْدَغُ مُؤْمِنٌ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِج٤ ص٩٦·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَا يُلْدَغُ مُؤْمِنٌ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٧٤٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›نبذ من الآداب›ما جاء في العقل والعقلاء›ما جاء في التجارب ومدح ذوي التجربة
الأدب واللغة›نبذ من الآداب›ما جاء في الفراسة›محاسن الفراسة
الأدب واللغة›نبذ من الآداب›ما جاء في الفراسة›ما روي من الفراسة
التربية والأسرة›أصول التربية في السنة›التربية الأخلاقية (الأصل الأخلاقي للتربية)›أمهات محاسن الأخلاق›من أمهات محاسن الأخلاق الحكمة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٥ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: عقيل (ت ١٤١) ×١٠، سعيد بن عبد العزيز (ت ١٦٧) ×٤، يونس (ت ١٥٢) ×٤، ابن أخي ابن شهاب (ت ١٥٢) ×٣، ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) ×١
الترتيب:(١٢ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
مسلم صحيحه · ٢٩٩٨ (٨/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٢٩٩٨ (٨/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
سنن أبي داود · ٤٨٦٢ (٤/٤١٧) · بلفظهلاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٩٨٢ (٥/١٢٢) · بمثله"‏ لاَ يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ مَرَّتَيْنِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٠٥٠ (٢/١٨٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٨٢٣ (٣/١٨٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
صحيح ابن حبان · ٦٦٣ (٢/٤٣٧) · بلفظه مختصراً" لا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ "…
الطبراني الأوسط · ٦٧٦٩ (٧/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٢٩٦٢ (٦/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٤٧٩ (١٠/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٧٧٧١ (١٤/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٧٧٧٢ (١٤/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٤٦٢ (٤/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٤٦٣ (٤/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٤٦٤ (٤/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)