Narrated Abu `Ubaid: (in continuation of above). Then I witnessed the `Id with `Uthman bin `Affan, and that was on a Friday. He offered the prayer before the sermon, saying, "O people! Today you have two 'Its (festivals) together, so whoever of those who live at Al-`Awali (suburbs) would like to wait for the Jumua prayer, he may wait, and whoever would like to return (home) Is granted my permission to do so."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عثمان (أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة · أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة)حدثنيأبي عبيد مولى عبد الرحمن بن عوف (ثقة · الثانية ، وقيل : له إدراك)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)أخبرنييونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة)أخبرناعبد الله (ثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير · الثامنة)حدثناحبان (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
سنن أبي داود ١٠٧٣، ابن ماجه سننه ١٣١١ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٣٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٣٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٩٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٩٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٥ موضعاً
صحيح البخاري ٥٥٧١، ابن خزيمة صحيحه ١٤٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٨٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الحميدي مسنده ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي صالح (ت ١٠١) — ٤ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٥٧٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٧٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ١١٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي البختري (ت ٨١) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٨٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٨٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ١٤٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٨٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٨٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن عبد الرزاق مصنفه ٥٦٣٦ وفي ١ موضعاً آخر
ليس في هذا الباب عن عمر وعثمان وعلي أصح من هذا الإسناد
ابن عبد البر— عن عبد الرزاق مصنفه ٥٦٣٦ وفي ١ موضعاً آخر
هذا هو الصحيح عنهم
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٦٣٨١
إسناد صحيح عن عثمان بن عفان موقوفا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
عثمان (ت ٣٥)
وعطاء بن أبي رباح ( ق ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٩٨·كتاب صَلَاة الْعِيدَيْنِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص١٠٠·عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ