صحيح البخاري
كتاب الطلاق · بَابُ: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا} إِلَى قَوْلِهِ: {بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ}
Sahih al-Bukhari 5344
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ(ت ٢٥١هـ) رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ(ت ٢٠٥هـ) شِبْلٌ(ت ١٤٨هـ) ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ(ت ١٣١هـ) مُجَاهِدٍ(ت ١٠٢هـ)
المتن
تَعْتَدُّ عِنْدَ أَهْلِ زَوْجِهَا وَاجِبًا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏‏ {‏وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ‏} ‏ قَالَ جَعَلَ اللَّهُ لَهَا تَمَامَ السَّنَةِ سَبْعَةَ أَشْهُرٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً وَصِيَّةً إِنْ شَاءَتْ سَكَنَتْ فِي وَصِيَّتِهَا، وَإِنْ شَاءَتْ خَرَجَتْ، وَهْوَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى ‏‏ {‏غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ‏} ‏
Narrated Mujahid: (regarding the Verse): 'If any of you dies and leaves wives behind,' That was the period of the 'Iddah which the widow was obliged to spend in the house of the late husband. Then Allah revealed: And those of you who die and leave wives should bequeath for their wives a year's maintenance and residence without turning them out, but if they leave, there is no blame on you for what they do of themselves, provided it is honorable (i.e. lawful marriage) (2.240) Mujahid said: Allah has ordered that a widow has the right to stay for seven months and twenty days with her husband's relatives through her husband's will and testament so that she will complete the period of one year (of 'Iddah). But the widow has the right to stay that extra period or go out of her husband's house as is indicated by the statement of Allah: 'But if they leave there is no blame on you,... ' (2.240) Ibn `Abbas said: The above Verse has cancelled the order of spending the period of the 'Iddah at her late husband's house, and so she could spend her period of the 'Iddah wherever she likes. And Allah says: 'Without turning them out.' 'Ata said: If she would, she could spend her period of the 'Iddah at her husband's house, and live there according to her (husband's) will and testament, and if she would, she could go out (of her husband's house) as Allah says: 'There is no blame on you for what they do of themselves.' (2.240) 'Ata added: Then the Verses of inheritance were revealed and the order of residence (for the widow) was cancelled, and she could spend her period of the 'Iddah wherever she would like, and she was no longer entitled to be accommodated by her husband's family.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) عن ابن أبي نجيح (ثقة رمي بالقدر وربما دلس · السادسة) حدثنا شبل بن عباد (ثقة رمي بالقدر · الخامسة) أخبرنا روح (ثقة فاضل ، له تصانيف · التاسعة) حدثني إسحاق بن منصور (ثقة ، ثبت · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — وابن أبي نجيح · بالعنعنةالتدليس — مجاهدالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — لابن أبي نجيح · بالعنعنة
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) قال عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن ابن أبي نجيح (ثقة رمي بالقدر وربما دلس · السادسة) حدثنا شبل بن عباد (ثقة رمي بالقدر · الخامسة) أخبرنا روح (ثقة فاضل ، له تصانيف · التاسعة) حدثني إسحاق بن منصور (ثقة ، ثبت · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاءالتدليس — ابن أبي نجيحالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٣ موضعاً
سنن أبي داود ٢٢٩٨، النسائي المجتبى ٣٥٤٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩٢٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٥٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٥٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٥٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٨٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٣٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٨٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٩١٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٠٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٠٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٥٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٥٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٣٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢١٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٤ موضعاً
مالك الموطأ ٢١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٠٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٠٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٦١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٨٥٦
هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣١٢٧
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
ابن أبي نجيح (ت ١٣١) — ٣ من ٧
— يحيى · قال يحيى القطان : لم يسمع التفسير ابن أبي نجيح من مجاهد
— علي بن عبد الله · ذكره ابن المديني فيمن لم يلق أحدا من الصحابة رضي الله عنهم
— أبو حاتم · وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : قال يحيى بن سعيد : لم يسمع ابن أبي نجيح التفسير من مجاهد
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٩ ص٤٠٣·كِتَاب الطَّلَاقِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢١ ص٧·كتاب العدة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٤٣٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٤٣٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٤٣٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٨٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النفقة›أنواع النفقة›نفقة الزوجات›سبب وجوب نفقة الزوجات›النكاح سبب لوجوب النفقة›نفقة المعتدة من نكاح صحيح›نفقة معتدة الوفاة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›حكم العدة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أنواع العدة›عدة الوفاة›مكان عدة الوفاة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أحكام العدة›من أحكام العدة التربص ( ملازمة منزل الزوجية )
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أحكام العدة›من أحكام العدة التربص ( ملازمة منزل الزوجية )›تربص المعتدة الحرة( ملازمة منزل الزوجية )›تربص المعتدة الحرة إذا كانت مسلمة بالغة عاقلة›تربص المعتدة الحرة من نكاح صحيح›خروج المعتدة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أحكام العدة›وجوب النفقة والسكنى للمعتدة›النفقة والسكنى لمعتدة الطلاق›النفقة والسكنى لمعتدة الطلاق من نكاح صحيح›النفقة والسكنى لمعتدة النكاح الصحيح غير الناشز›النفقة والسكنى لمعتدة النكاح الصحيح الحرة›النفقة والسكنى لمعتدة النكاح الصحيح الحرة إذا كان الطلاق بائنا أو ثلاثا
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›العدة›أحكام العدة›وجوب النفقة والسكنى للمعتدة›مسكن المعتدة
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة البقرة›تفسير سورة البقرة آية رقم 240
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة البقرة›تفسير سورة البقرة آية رقم 234
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة البقرة
التفسير وعلوم القرآن›أصول التفسير›مناهج التفسير›التفسير بالمأثور›تفسير الصحابة والتابعين للقرآن
التفسير وعلوم القرآن›النسخ في القرآن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عطاء — ٣ طريقاً في ٨ كتاباً (يمر به ١٠ من ١١ إسناداً)
رواه عنه: ابن أبي نجيح (ت ١٣١) ×٧، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٠ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٥٣١ (٦/٢٩) · بمثله مختصراًكَانَتْ هَذِهِ الْعِدَّةُ تَعْتَدُّ عِنْدَ أَهْلِ زَوْجِهَا وَاجِبٌ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏‏ {‏وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ …سنن أبي داود · ٢٣٠١ (٢/٢٥٩) · بمثلهنَسَخَتْ هَذِهِ الآيَةُ عِدَّتَهَا عِنْدَ أَهْلِهِ فَتَعْتَدُّ حَيْثُ شَاءَتْ وَهُوَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى ‏{‏ غَيْرَ إِخْرَاجٍ ‏}‏…
النسائي المجتبى · ٣٥٣١ / ١ (١/٦٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ١١٤٠٠ (١١/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد الرزاق مصنفه · ١٢٠٥٢ (٧/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٢٠٥١ (٧/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٦٠١ (٧/٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٥٦٠٢ (٧/٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٥٦٩٥ (٥/٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٨٥٦ (٢/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣١٢٧ (٢/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣١٢٩ (٢/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)