صحيح البخاري
كتاب النكاح · باب الْغَيْرَةِ
Sahih al-Bukhari 5225
الإسناد
عَلِيٌّ(ت ٢٣٤هـ) ابْنُ عُلَيَّةَ(ت ١٩٣هـ) حُمَيْدٍ(ت ١٤٢هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
غَارَتْ أُمُّكُمْ ‏"‏، ثُمَّ حَبَسَ الْخَادِمَ حَتَّى أُتِيَ بِصَحْفَةٍ مِنْ عِنْدِ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا، فَدَفَعَ الصَّحْفَةَ الصَّحِيحَةَ إِلَى الَّتِي كُسِرَتْ صَحْفَتُهَا، وَأَمْسَكَ الْمَكْسُورَةَ فِي بَيْتِ الَّتِي كَسَرَتْ فِيه.‏
Narrated Anas: While the Prophet (ﷺ) was in the house of one of his wives, one of the mothers of the believers sent a meal in a dish. The wife at whose house the Prophet (ﷺ) was, struck the hand of the servant, causing the dish to fall and break. The Prophet (ﷺ) gathered the broken pieces of the dish and then started collecting on them the food which had been in the dish and said, "Your mother (my wife) felt jealous." Then he detained the servant till a (sound) dish was brought from the wife at whose house he was. He gave the sound dish to the wife whose dish had been broken and kept the broken one at the house where it had been broken.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن حميد (ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء. · الخامسة.) حدثنا ابن علية (ثقة حافظ · الثامنة) حدثنا علي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حميد الطويلالتدليس — أنسالتدليس — وحميد · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — حميدا · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أنس (ت ٩٠) — يمر به ٢٤ من ٢٦ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٣ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٩٦٦ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٨٨٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٣٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن محمد بن أبي بكر القسطلاني— عن أبو داود سننه ٣٥٦٧
أو حفصة رواه الدارقطني وابن ماجه أو أم سلمة رواه الطبراني في الأوسط وإسناده أصح من إسناد الدارقطني وساقه بسند صحيح وهو أصح ما ورد في ذلك ويحتمل التعدد
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٣٥٦٧ وفي ١٧ موضعاً آخر
حديث الشقص أصح من حديث القصعة فهو أولى
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٥٩
هذا حديث حسن صحيح
ابن حجر— عن الطبراني الأوسط ٤١٨٤ وفي ٢ موضعاً آخر
إسناد الطبراني أصح من إسناد الدارقطني وهو أصح ما جاء في ذلك
أبو زرعة الرازي— عن الدارقطني سننه ٤٣٠١ وفي ١ موضعاً آخر
هذا خطأ رواه حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي المتوكل أن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حميد (ت ١٤٠) — ٣ من ٨
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت ، أو ثبته فيها ثابت . قال العلائي : فعلى تقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها ، وهو ثقة محتج به .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٩ ص٢٣٦·كِتَاب النِّكَاحِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٠ ص٢٠٩·كتاب النكاح
شرح مشكل الآثارج٨ ص٤٢٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْوَاجِبِ فِي إتْلَافِ الْأَشْيَاءِ الَّتِي لَيْسَتْ مَوْزُونَاتٍ وَلَا مَكِيلَاتٍ مَا الْوَاجِبُ عَلَى مُتْلِفِهَا مَكَانَهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٦٢١·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١٧٣·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›عدل النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حسن أخلاق النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حلم النبي
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›محبة عائشة للنبي وغيرتها عليه
الفقه›المعاملات›توثيقات›الضمان›ما يتحقق به الضمان›تحقق الضمان بالتعدي
الفقه›المعاملات›توثيقات›الضمان›أسباب الضمان›من أسباب الضمان الإتلاف أو التسبب فيه
الفقه›المعاملات›توثيقات›الضمان›كيفية الضمان›الضمان بالمثل
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›قبول الهدية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العارية›ضمان العارية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العارية›ما تنتهي به العارية›هلاك المعار
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق مشتركة بين الزوجين›حسن المعاشرة بين الزوجين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٢ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: حميد (ت ١٤٠) ×٢٢، ثابت (ت ١٢٢) ×٤
الترتيب:(١٥ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٤٨١ (٣/١٣٦) · بنحوه مختصراًكَانَ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ، فَأَرْسَلَتْ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ مَعَ خَادِمٍ بِقَصْعَةٍ فِيهَا طَعَامٌ فَضَرَبَتْ بِيَدِهَا، ف…سنن أبي داود · ٣٥٦٧ (٣/٣٢٢) · بنحوهغَارَتْ أُمُّكُمْ ‏"…جامع الترمذي · ١٣٥٩ (٣/٣٣)"‏ طَعَامٌ بِطَعَامٍ وَإِنَاءٌ بِإِنَاءٍ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٩٦٥ / ١ (١/٧٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٢٣٣٤ (٣/٤٢٦) · بنحوه"‏ غَارَتْ أُمُّكُمْ كُلُوا ‏"‏ ‏.‏ فَأَكَلُوا حَتَّى جَاءَتْ بِقَصْعَتِهَا الَّتِي فِي بَيْتِهَا فَدَفَعَ الْقَصْعَةَ الصَّحِيحَةَ إِلَى ال…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٢٠٩ (٥/٢٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٩٨٠ (٦/٢٩٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢٦٤٠ (٣/١٦٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤١٨٤ (٤/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الصغير · ٥٦٨ (١/٣٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٤٣٥ (٢٠/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٦٣٧ (٦/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١١٦٣٨ (٦/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٤٣٠١ (٥/٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٥٨٢ (١٣/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٦٥٨٣ (١٣/١٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٨٥٣ (٨/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٣٣٩ (٦/٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٧٧٤ (٦/٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٨٤٩ (٦/٤٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن الجارود المنتقى · ١٠٩٨ (١/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٣٥٥ (٨/٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه