تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَتْنِي أُمِّي فَأَدْخَلَتْنِي الدَّارَ، فَإِذَا نِسْوَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فِي الْبَيْتِ فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ، وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ.
Narrated `Aisha: When the Prophet (ﷺ) married me, my mother came to me and made me enter the house where I saw some women from the Ansar who said, "May you prosper and have blessings and have good omen."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنأبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة)عنهشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة)حدثناعلي بن مسهر (ثقة له غرائب بعد ما أضر · الثامنة)حدثنافروة بن أبي المغراء (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٩٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عروة (ت ٩١) — ١٠ موضعاً
صحيح البخاري ٣٨٩٦، صحيح البخاري ٥١٥٨، الطبراني الكبير ٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٠٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٨٧٧، الطبراني الكبير ١٠٢٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٣٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي عبيدة (ت ٨١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن أبي مليكة (ت ١١٧) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه وفي ٣٦ موضعاً آخر
رواية هشام بن عروة أصح ما قيل في ذلك من جهة النقل
المنذري— عن أبو داود سننه
سكت عنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٩ ص١٣٠·كِتَاب النِّكَاحِ
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٥٣، الأسود (ت ٧٤) ×١٤، أبي عبيدة (ت ٨١) ×٤، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×٢، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٢، يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب (ت ١٠٤) ×٢، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١