صحيح البخاري
كتاب النكاح · باب الأَكْفَاءِ فِي الدِّينِ
Sahih al-Bukhari 5090
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) يَحْيَى(ت ١٩٨هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ(ت ١٤٣هـ) سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ(ت ١٢٣هـ) أَبِيهِ(ت ١٠٠هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ ‏"
Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "A woman is married for four things, i.e., her wealth, her family status, her beauty and her religion. So you should marry the religious woman (otherwise) you will be a losers.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبيه (ثقة ثبت · الثانية) حدثني سعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة) عن عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد المقبريالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٨ موضعاً
صحيح مسلم ٧١٥ d، جامع الترمذي ١٠٨٦، النسائي المجتبى ٣٢٢٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٤٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٢١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٤٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٠٣٧، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٤٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٨٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ١٠١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٦٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٨٥٩، الطبراني الكبير ١٤٦٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٥٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٤٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٣٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٥٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن يحيى بن جعدة (ت ٨١) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٤٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٤٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٦٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٥٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٨٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٠٤٧ وفي ١٠ موضعاً آخر
يرويه يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر واختلف عن يحيى فرواه الحفاظ عن يحيى عن عبيد الله بن عمر عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة وقصر به بندار عن يحيى فلم يذكر فيه أبا سعيد المقبري وكان بندار من الحفاظ الأثبات ولكن لعله هكذا وقع في كتابه حدثني يحيى بن محمد بن صاعد ثنا عمرو بن علي ويعقوب بن إبراهيم الدورقي وحدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا بشر بن الحكم وثنا الحسين بن إسماعيل وابن مبشر ويعقوب بن محمد قالوا ثنا حفص بن عمر ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا عمر بن شبة قالوا ثنا يحيى بن سعيد القطان عن عبيد الله بن عمر وقال ابن صاعد ثنا عبيد الله قال أخبرني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لأربع لجمالها ولحسبها ولمالها ولدينها وقال النيسابوري جمالها وحسبها ودينها ومالها فاظفر بذات الدين تربت يداك وقال ابن شبة تنكح النساء لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها حدثنا ابن صاعد ثنا بندار عن يحيى عن عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرة ولم يذكر في الإسناد أبا سعيد المقبري
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
سعيد المقبري (ت ١١٧)
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
— عبد الرحمن بن إسحاق · قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٩ ص٣٨·كِتَاب النِّكَاحِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٠ ص٨٦·كتاب النكاح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٣٠٤·كِتَابُ النِّكَاحِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٥٠١·كتاب النِّكَاح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٣٨٣·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
الطب النبويج١ ص١٨٣·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٤٦٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٠٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›ما جاء في أقوال جارية على ألسنة العرب›قول تربت يداك
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›مقدمات النكاح›اختيار الزوجين›الصفات المطلوبة في الزوجة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يحيى — ١١ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: مسدد (ت ٢٢٨) ×٤، عبيد الله بن سعيد (ت ٢٤١) ×٢، أحمد بن حنبل (ت ٢٤١) ×١، أبو خيثمة (ت ٢٣٤) ×١، صدقة بن الفضل (ت ٢٢٣) ×١، العباس بن الوليد النرسي (ت ٢٣٧) ×١، عبد الرحمن بن بشر بن الحكم (ت ٢٦٠) ×١، عمرو بن علي (ت ٢٤٩) ×١، محمد بن بشار (ت ٢٥٢) ×١، محمد بن المثنى (ت ٢٥٢) ×١، يحيى بن حكيم (ت ٢٥٦) ×١
الترتيب:(١٢ من ١٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٤٦٦ (٤/١٧٥) · بمثلهتُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَلِجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ ‏"…سنن أبي داود · ٢٠٤٧ (٢/١٧٤) · بمثلهتُنْكَحُ النِّسَاءُ لأَرْبَعٍ لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَلِجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ ‏"…جامع الترمذي · ١٠٨٦"‏ إِنَّ الْمَرْأَةَ تُنْكَحُ عَلَى دِينِهَا وَمَالِهَا وَجَمَالِهَا فَعَلَيْكَ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٢٣٠ / ١ (١/٦٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٣٢٣٠"‏ تُنْكَحُ النِّسَاءُ لأَرْبَعَةٍ لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَلِجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ ‏"…سنن ابن ماجه · ١٨٥٨ (٣/٦٢) · بمثله"‏ تُنْكَحُ النِّسَاءُ لأَرْبَعٍ لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَلِجَمَالِهَا وَلِدِينِهَا ‏.‏ فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٥٢ (٢/١٩٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٢١٦ (٣/١٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٤٠٣٦ (٩/٣٤٤) · بمثله" تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لأَرْبَعٍ : لِجَمَالِهَا ، وَلِحَسَبِهَا ، وَلِمَالِهَا ، وَلِدِينِهَا ، فَعَلَيْكَ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ…
البيهقي سننه الكبير · ١٣٥٩٦ (٧/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٣٨٠٢ (٤/٤٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٨٤٢٠ (١٥/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٥٣١٨ (٥/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٥٧٨ (١١/٤٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
رياض الصالحين · ٣٦٤"‏تنكح المرأة لأربع‏:‏ لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك‏"…