صحيح البخاري
كتاب النكاح · بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، لأَنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ»، وَهَلْ يَتَزَوَّجُ مَنْ لاَ أَرَبَ لَهُ فِي النِّكَاحِ
Sahih al-Bukhari 5065
الإسناد
عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ(ت ٢٢٢هـ) أَبِي(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشُ(ت ١٤٨هـ) إِبْرَاهِيمُ(ت ٩٦هـ) عَلْقَمَةَ(ت ٦١هـ) عَبْدُ اللَّهِ(ت ٣٢هـ)
المتن
مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ‏"
Narrated 'Alqama: While I was with `Abdullah, `Uthman met him at Mina and said, "O Abu `Abdur-Rahman ! I have something to say to you." So both of them went aside and `Uthman said, "O Abu `Abdur-Rah. man! Shall we marry you to a virgin who will make you remember your past days?" When `Abdullah felt that he was not in need of that, he beckoned me (to join him) saying, "O 'Alqama!" Then I heard him saying (in reply to `Uthman), "As you have said that, (I tell you that) the Prophet (ﷺ) once said to us, 'O young people! Whoever among you is able to marry, should marry, and whoever is not able to marry, is recommended to fast, as fasting diminishes his sexual power.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) عن علقمة (ثقة ثبت فقيه عابد · الثانية) حدثني إبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة) حدثنا الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا حفص (ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر · الثامنة) حدثنا عمر بن حفص بن غياث (ثقة ربما وهم · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حفص بن غياثالتدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — حفص يعني ابن غياث · صرّح بالسماعالتدليس — سليمان الأعمش · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — والأعمش · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٧ موضعاً
الطبراني الأوسط ٨٢٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٦٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٩٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٧٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٧٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٨٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٢٠٤٦ وفي ٢٣ موضعاً آخر
هذا الحديث بعبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أشبه يعني على ما رواه الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٢٠٤٦ وفي ٣٥ موضعاً آخر
وسئل عن حديث علقمة عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم من استطاع منكم الباءة فليتزوج الحديث فقال يرويه الأعمش والمغيرة ومنصور وحماد وأبو حمزة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله وخالفهم أبو معشر فرواه عن إبراهيم عن علقمة وأسنده عن عثمان بن عفان وقول الأعمش ومن تابعه أصح
يحيى بن معين— عن أبو داود سننه ٢٠٤٦ وفي ٣٣ موضعاً آخر
سئل يحيى بن معين عن حديث أبي معشر فقال خطأ خالفه الأعمش
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٨١ (م)
كلاهما صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٨١
هذا حديث حسن صحيح
النسائي— عن النسائي المجتبى ٢٢٤٢ / ٢٤ وفي ٦ موضعاً آخر
أبو معشر هذا اسمه زياد بن كليب وهو ثقة وهو صاحب إبراهيم روى عنه منصور ومغيرة وشعبة وأبو معشر المدني اسمه نجيح وهو ضعيف ومع ضعفه أيضا كان قد اختلط عنده أحاديث مناكير
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٩ ص٨·كِتَاب النِّكَاحِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٠ ص٦٦·كتاب النكاح
علل الحديثج٤ ص٧٨·علل أخبار رويت في النكاح والطلاق والأيمان والنذور والحدود
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص١٣٣·مسند عبد الله بن مسعود
الطب النبويج١ ص١٨٣·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعيةج١ ص١٩٩·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٣٨٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٩٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حرص النبي على أمته
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›حقوق النبي على أمته›وجوب اتباع النبي وطاعته
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›الحث على غض البصر والأمر به والتحذير من إطلاقه
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›إرشادات صحية في السنة›من الإرشادات الصحية في السنة الصيام
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›حكم النكاح›متى يكون النكاح مستحبا
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›حكم النكاح›ما يفعل من لم يستطع الباءة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›مقدمات النكاح›اختيار الزوجين›الصفات المطلوبة في الزوجة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›الترغيب في النكاح
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›آداب الصيام›ترفع الصائم عن المعاصي
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام المستحب›التطوع المطلق في الصيام›مشروعية صيام التطوع
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المسارعة إلى العمل الصالح
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ٣ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ٦٣ من ٦٩ إسناداً)
رواه عنه: علقمة (ت ٦١) ×٣٤، عبد الرحمن بن يزيد (ت ٧٣) ×٢٨، الأسود (ت ٧٤) ×١
الترتيب:(٤٦ من ٧٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٩٠٥ (٣/٢٦) · بنحوه مختصراًمَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْم…صحيح البخاري · ٥٠٦٦ (٧/٣) · بنحوه مطولاًمَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْ…صحيح مسلم · ١٤٠٠ a (٤/١٢٨) · بنحوهمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِا…صحيح مسلم · ١٤٠٠ b (٤/١٢٨)حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، قَالَ إِنِّي لأَمْشِ…صحيح مسلم · ١٤٠٠ c (٤/١٢٨) · بنحوه مطولاًمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِا…صحيح مسلم · ١٤٠٠ d (٤/١٢٨)حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن…صحيح مسلم · ١٤٠٠ e (٤/١٢٩)حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الأَشَجُّ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ، عُمَيْرٍ عَنْ عَبْدِ ال…سنن أبي داود · ٢٠٤٦ (٢/١٧٣) · بنحوهمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ فَعَل…جامع الترمذي · ١٠٨١ (٢/٣٧٨) · بنحوه مطولاًعَلَيْكُمْ بِالْبَاءَةِ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ…
الترمذي جامعه · ١٠٨١ (م) (٢/٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٢٤٠ / ٢٢ (١/٤٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٢٢٣٨ / ٢٠ (١/٤٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٢٢٤١ / ٢٣ (١/٤٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٢٣٩ / ٢١ (١/٤٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٢٤٢ / ٢٤ (١/٤٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٢٠٦ / ١ (١/٦٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٢٠٨ / ٣ (١/٦٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٢١٠ / ٥ (١/٦٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٢١١ / ٦ (١/٦٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٢٠٩ / ٤ (١/٦٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٢٠٧ / ٢ (١/٦٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٢٢٣٩عَلَيْكُمْ بِالْبَاءَةِ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَ…سنن النسائي · ٢٢٤٠"‏ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيَصُمْ …سنن النسائي · ٢٢٤١"‏ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ وَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ‏"…سنن النسائي · ٢٢٤٢مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ‏"…