Narrated `Uthman bin `Affan: The Prophet (ﷺ) said, "The most superior among you (Muslims) are those who learn the Qur'an and teach it."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عثمان (أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة · أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة)عنأبي عبد الرحمن السلمي (ثقة ثبت · الثانية)عنعلقمة بن مرثد (ثقة · السادسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثناأبو نعيم (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عثمانالإرسال — أبي عبد الرحمن السلميالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبو نعيم · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٧ موضعاً
جامع الترمذي ٢٩٠٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٣٣٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٦٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥١٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢١٣، الدارمي مسنده ٣٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٣٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١١٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٨١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٠٣٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٠٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥١٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
الطبراني الصغير ٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٧٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
قال شعبة ولم يسمع أبو عبد الرحمن من عثمان ولا من عبد الله
البزار— عن البزار مسنده ٣٩٦
فذكرنا حديث عثمان لجلالته وجودة إسناده
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبي عبد الرحمن السلمي (ت ٧٤) — ٣ من ١٠
— أبي · ولم يسمع أبو عبد الرحمن من عثمان ولا من عبد الله
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من عمر ولا من عثمان ولا من عبد الله بن مسعود ، ولكنه قد سمع من علي
— شعبة · وزعم شعبة أن أبا عبد الرحمن لم يسمع من عثمان ولا عبد الله ، وسمع عليا
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٨ ص٦٩٥·كِتَاب فَضَائِلِ الْقُرْآنِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٠ ص٤٤·كتاب فضائل القرآن
شرح مشكل الآثارج١٣ ص١١١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله خياركم من تعلم القرآن وعلمهج١٣ ص١١١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله خياركم من تعلم القرآن وعلمهج١٣ ص١١١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله خياركم من تعلم القرآن وعلمه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٥٥·عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ