صحيح البخاري
كتاب فضائل القرآن · باب مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ
Sahih al-Bukhari 5024
الإسناد
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٢٣٤هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) أَبِي سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَىْءٍ مَا أَذِنَ لِلنَّبِيِّ أَنْ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ ‏"
Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) I said, "Allah does not listen to a prophet as He listens to a prophet who recites the Qur'an in a loud and pleasant tone." Sufyan said, "This saying means: a prophet who regards the Qur'an as something that makes him dispense with many worldly pleasures."
من كلام المصنف وملحقات النص
‏‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ تَفْسِيرُهُ يَسْتَغْنِي بِهِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا علي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند أبي سلمة (ت ٩٤) — يمر به ٥٢ من ٥٤ إسناداً، على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٧٤٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معقل بن يسار (ت ٦٢) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٥٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٣٤١
صحيح رجاله ثقات
الهيثمي— عن ابن ماجه سننه ١٣٤١ وفي ١ موضعاً آخر
رجاله رجال الصحيح غير محمد بن عمرو وهو حسن الحديث
ابن عدي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٨٩٤٢ وفي ٢ موضعاً آخر
وهذا عن عمرو بن دينار بهذا الإسناد ولا أعلم يرويه غير ابن أبي حفصة
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٧٧٨٥ وفي ٢٧ موضعاً آخر
يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه عبد الغني بن رفاعة عن ابن عيينة عن عمرو عن أبي سلمة عن أبيه وأرسله غيره عن ابن عيينة ورواه ابن أبي حفصة عن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة وكذلك رواه الدهني عن أبي سلمة عن أبي هريرة والأشبه بالصواب قول من قال عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وعن عمرو بن دينار عن أبي سلمة مرسلا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٨ ص٦٨٧·كِتَاب فَضَائِلِ الْقُرْآنِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٠ ص٤١·كتاب فضائل القرآن
شرح مشكل الآثارج٣ ص١٩٨·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْلِهِ فِي أَبِي مُوسَى لَقَدْ أُوتِيَ مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدج٣ ص٣٤٦·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ مَا أَذِنَ اللَّهُ لشَيْءٍ مَا أَذِنَ لنَّبِيِّ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١١١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٦ ص١٦٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٢٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم›فضل تلاوة القرآن الكريم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›من آداب التلاوة›من آداب التلاوة تحسين الصوت
التفسير وعلوم القرآن›تلاوة القرآن›آداب التلاوة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سلمة — ٦ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×٣١، محمد بن إبراهيم (ت ١١٩) ×١٣، محمد بن عمرو (ت ١٤٤) ×١٢، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٤، يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) ×٢، عبد الله بن سعيد بن أبي هند (ت ١٤٦) ×١
الترتيب:(٤١ من ٦٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٠٢٣ (٦/١٩١) · بمثلهلَمْ يَأْذَنِ اللَّهُ لِشَىْءٍ مَا أَذِنَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ ‏"…صحيح البخاري · ٧٤٨٢ (٩/١٤١) · بمثلهمَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَىْءٍ مَا أَذِنَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ ‏"…صحيح البخاري · ٧٥٤٤ (٩/١٥٨) · بنحوهمَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَىْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ ‏"…
مسلم صحيحه · ٧٩٢ (٢/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٧٩٢ (٢/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٧٩٢ (٢/١٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح مسلم · ٧٩٢ a (٢/١٩٢) · بمثلهمَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَىْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ ‏"…صحيح مسلم · ٧٩٢ b (٢/١٩٢)وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، ح وَحَدَّثَنِي يُونُسُ، بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى أَخْبَ…صحيح مسلم · ٧٩٢ c (٢/١٩٢) · بمثلهمَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَىْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ ‏"…سنن أبي داود · ١٤٧٣ (١/٥٤٨) · بمثلهمَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَىْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٠١٦ / ٣ (١/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ١٠١٨ / ٥ (١/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٠١٧ / ٤ (١/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ١٣٤١ (٢/٣٦٥)مَنْ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ فَقِيلَ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ لَقَدْ أُوتِيَ هَذَا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٤٧ (٢/١٦٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٦٦ (٢/١٨١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٩٤٢ (٢/١٨٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٤٠ (٢/٢٠٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٣٩ (٢/٢٠٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٧٨٥ (٣/١٦٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٥٢٩ (٢/٩٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٥٣٢ (٢/٩٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٣٥٣٣ (٤/٢١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٣٥٣٥ (٤/٢١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٣٥٣٤ (٤/٢١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله