Narrated Ibn Mas`ud: (regarding) the Verse: 'And you have not been screening against yourself lest your ears, and your eyes and your skins should testify against you..' (41.22) While two persons from Quraish and their brotherin- law from Thaqif (or two persons from Thaqif and their brother-in-law from Quraish) were in a house, they said to each other, "Do you think that Allah hears our talks?" Some said, "He hears a portion thereof" Others said, "If He can hear a portion of it, He can hear all of it." Then the following Verse was revealed: 'And you have not been screening against yourself lest your ears, and your eyes and your skins should testify against you...' (41.22)
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة)عنأبي معمر (ثقة · الثانية)عنمجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة)عنمنصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش)عنروح بن القاسم (ثقة حافظ · السادسة)حدثنايزيد بن زريع (ثقة ثبت . · الثامنة .)حدثناالصلت بن محمد (صدوق · من كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — يزيد بن زريعالتدليس — مجاهد · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن الترمذي جامعه ٣٢٤٩ وفي ١٥ موضعاً آخر
كان الأعمش قديما قال عن وهب بن ربيعة والثوري أحفظهم كلهم
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٢٤٩
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٢٤٨
حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٣٢٤٩ وفي ١٨ موضعاً آخر
القول قول سفيان الثوري وعبد الله بن بشر
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٣٩٠
خبر غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٨ ص٤٢٣·كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِج٨ ص٤١٧·كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٩ ص١٥٤·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٥١·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٥١·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٤٩·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٥٢·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٥٢·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٥٢·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٥٢·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٥٢·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٥٢·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٥٢·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٥٣·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٥٣·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٥٣·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٥٣·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٥٣·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٥٣·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٥٣·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٥٤·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٥٤·كتاب تفسير القرآنج١٩ ص١٥٢·كتاب تفسير القرآن