مَلأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ أَوْ أَجْوَافَهُمْ ـ شَكَّ يَحْيَى ـ نَارًا "
Narrated `Ali (through two chains) : On the day of Al-Khandaq (the battle of the Trench). the Prophet (ﷺ) said, "They (i.e. pagans prevented us from offering the middle (the Best) Prayer till the sun had set. May Allah fill their graves, their houses (or their bodies) with fire."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة)عنعبيدة (تابعي كبير ، مخضرم ، فقيه ثبت · الثانية)حدثناابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة)قالهشام (ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما · السادسة)حدثنايحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة)حدثنيعبد الرحمن بن بشر بن الحكم (ثقة · من صغار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — هشام · صرّح بالسماع
علي (أحد العشرة · أحد العشرة)عنعبيدة (تابعي كبير ، مخضرم ، فقيه ثبت · الثانية)حدثناابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة)أخبرناهشام (ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما · السادسة)حدثنايزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .)حدثناعبد الله بن محمد (ثقة حافظ ، جمع المسند · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — هشام · صرّح بالسماعالتدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٢٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٠٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٢٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٢٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٤ موضعاً
صحيح ابن حبان ٢٨٩١، الطبراني الأوسط ١١١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٩٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري— عن أبو داود سننه ٤٠٩ وفي ١٠ موضعاً آخر
أحسن الأحاديث المرفوعة في هذا الباب عن علي
أبو حاتم الرازي— عن الترمذي جامعه ٢٩٨٤ وفي ١٢ موضعاً آخر
الصحيح حديث شعبة وغيره عن قتادة عن أبي حسان عن عبيدة عن علي وحماد لم يضبط يعني حديثه عن قتادة عن رجل عن علي
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٨٤
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٨٤
هذا حديث حسن صحيح
أبو حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ٤٧٢ / ٢ وفي ١٣ موضعاً آخر
سأل ابن أبي حاتم أباه عن حديث رواه شعبة عن قتادة عن أبي حسان عن عبيدة عن رجل عن علي قال أبي الصحيح حديث شعبة وحماد لم يضبط
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٥١ وفي ١٦ موضعاً آخر
هو حديث يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه أبو معاوية الضرير وغيره عن الأعمش عن أبي الضحى مسلم بن صبيح عن شتير بن شكل عن علي وخالفهم جرير بن حازم فرواه عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن شتير قاله ابن وهب ووهب بن جرير عن أبيه وخالفهم أبو طيبة الجرجاني فرواه عن الأعمش عن أبي وائل أو غيره عن شتير والصواب حديث أبي الضحى
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن سيرين (ت ١١٠) — ٣ من ١٣
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من عمران بن حصين
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس يقول : كلها نبئت عن ابن عباس
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : إنه لم يسمع منه
عبيدة (ت ٦٢) — ٣ من ٧
أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين ولم يلقه
أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بسنتين ، ولم يلقه . قاله هشام عن محمد عنه ، وغيره
— هشام بن محمد بن السائب الكلبي · قال ابن الكلبي : أسلم قبل وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - بسنتين ، ولم يلقه ، وكذا قال العجلي ، وقال : تابعي ثقة
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٨ ص٤٢·كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٨ ص١٢٤·كتاب تفسير القرآن
رواه عنه: عبيدة (ت ٦٢) ×٤٢، شتير بن شكل ×٢٠، زر (ت ٨١) ×١٣، يحيى بن الجزار (ت ٨١) ×١١، الحارث (ت ٦٥) ×٤، أبيه ×١، الأعمش (ت ١٤٧) ×١، أبي الأحوص ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١