كُنَّا نُخَيِّرُ بَيْنَ النَّاسِ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنُخَيِّرُ أَبَا بَكْرٍ، ثُمَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، ثُمَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضى الله عنهم.
Narrated Ibn `Umar: We used to compare the people as to who was better during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) . We used to regard Abu Bakr as the best, then `Umar, and then `Uthman .
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عننافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة)عنيحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة)حدثناسليمان بن بلال (ثقة · الثامنة)حدثناعبد العزيز بن عبد الله (ثقة · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند ابن عمر (ت ٧٢) — يمر به ٢٩ من ٣٢ إسناداً، على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٤٨٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٧٢٥٠، الطبراني الكبير ١٣١٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٣٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٦٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٥٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٩٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عثمان (ت ٣٥) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٩٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٩٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٦٢٨
الحديث سكت عنه المنذري
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٧٠٧
حديث صحيح حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٧٠٧
حديث صحيح غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٧٠٧
صحيح غريب من هذا الوجه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٧٠٧
هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه يستغرب من حديث عبيد الله بن عمر
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٣١٣١ وفي ٤ موضعاً آخر
ورجاله وثقوا وفيهم خلاف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
نافع (ت ١١٦)
وسليمان الأعمش ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٧ ص١٩·كِتَاب فَضَائِلِ الصحابة
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٨، أبي صالح (ت ١٠١) ×٥، سالم (ت ١٠٥) ×٥، عمرو بن أبي سفيان الثقفي ×١، يزيد بن أبي حبيب (ت ١٢٨) ×١، الماجشون بن أبي سلمة (ت ١١١) ×١