صحيح البخاري
كتاب المناقب · باب عَلاَمَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الإِسْلاَمِ
Sahih al-Bukhari 3612
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) يَحْيَى(ت ١٩٨هـ) إِسْمَاعِيلَ(ت ١٤٦هـ) قَيْسٌ(ت ٨٤هـ) خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ(ت ٣٧هـ)
المتن
كَانَ الرَّجُلُ فِيمَنْ قَبْلَكُمْ يُحْفَرُ لَهُ فِي الأَرْضِ فَيُجْعَلُ فِيهِ، فَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ، فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُشَقُّ بِاثْنَتَيْنِ، وَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَيُمْشَطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ، مَا دُونَ لَحْمِهِ مِنْ عَظْمٍ أَوْ عَصَبٍ، وَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَاللَّهِ لَيُتِمَّنَّ هَذَا الأَمْرَ حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ، لاَ يَخَافُ إِلاَّ اللَّهَ أَوِ الذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ، وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ ‏"
Narrated Khabbab bin Al-Arat: We complained to Allah's Messenger (ﷺ) (of the persecution inflicted on us by the infidels) while he was sitting in the shade of the Ka`ba, leaning over his Burd (i.e. covering sheet). We said to him, "Would you seek help for us? Would you pray to Allah for us?" He said, "Among the nations before you a (believing) man would be put in a ditch that was dug for him, and a saw would be put over his head and he would be cut into two pieces; yet that (torture) would not make him give up his religion. His body would be combed with iron combs that would remove his flesh from the bones and nerves, yet that would not make him abandon his religion. By Allah, this religion (i.e. Islam) will prevail till a traveler from Sana (in Yemen) to Hadrarmaut will fear none but Allah, or a wolf as regards his sheep, but you (people) are hasty.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
خباب (من السابقين إلى الإسلام ، وكان يعذب في الله ، وشهد بدرا · صحابي) حدثنا قيس بن أبي حازم (ثقة · الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية) عن إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثني محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — قيس بن أبي حازمالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن خباب (ت ٣٧) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) — ٣ من ٩
— علي بن عبد الله · قال علي ابن المديني : لم يسمع من أبي الدرداء ولا من سلمان ، وروى عن بلال ولم يلقه ، وروى عن عقبة بن عامر ، فلا أدري سمع منه أم لا .
وعبد الرحمن بن عوف وقيل لم يسمع منه
وعبد الرحمن بن عوف وقيل : لم يسمع منه
إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان
— أبو عبد الله الحافظ · وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٦ ص٧١٦·كِتَاب الْمَنَاقِبِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٦ ص١٤٤·كتاب المناقب
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٣٦٤·كتاب الْجراح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٤١٩·خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ التَّمِيمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١١٧·حرف الخاء
مواضعه في أبواب العلم
الدعوة الإسلامية›البلاء في سبيل الدعوة
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›الاتعاظ من قصص الأمم السابقة
السيرة›قبل البعثة›نشأة النبي›إرهاصات وبشارات النبوة›تبشير الأنبياء ببعثة النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
السيرة›العهد المكي›بدء الدعوة›الجهر بالدعوة›اضطهاد المسلمين
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›الصبر على العبادة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الصبر›فوائد الصبر›من فوائد الصبر تحمل البلاء
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›مشروعية الجهاد
العقيدة›الإسلام›ظهور الإسلام›تمكين الإسلام في الأرض
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›ظهور الفتن قبل الساعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: قيس بن أبي حازم — ٣ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) ×٢٥، بيان (ت ١٣١) ×١٠، المغيرة بن عبد الله اليشكري (ت ٩١) ×١
الترتيب:(٢٢ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٨٥٢ (٥/٤٥)أَلاَ تَدْعُو اللَّهَ فَقَعَدَ وَهْوَ مُحْمَرٌّ وَجْهُهُ فَقَالَ ‏"‏ لَقَدْ كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ لَيُمْشَطُ بِمِشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ …صحيح البخاري · ٦٩٤٣ (٩/٢٠) · بمثلهأَلاَ تَسْتَنْصِرُ لَنَا أَلاَ تَدْعُو لَنَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ قَدْ كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ يُؤْخَذُ الرَّجُلُ فَيُحْفَرُ لَهُ فِي الأَرْضِ فَيُج…سنن أبي داود · ٢٦٤٩ (٣/١) · بنحوهقَدْ كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ يُؤْخَذُ الرَّجُلُ فَيُحْفَرُ لَهُ فِي الأَرْضِ ثُمَّ يُؤْتَى بِالْمِنْشَارِ فَيُجْعَلُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُجْعَلُ…
النسائي المجتبى · ٥٣٣٥ / ١ (١/١٠١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٤٢ (٩/٤٨٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٥٥ (٩/٤٨٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٥٩ (٩/٤٨٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٨٦٠ (١٢/٦٦١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٢٨٩٧ (٧/١٥٦) · بنحوهمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ لِيُسْأَلُ الْكَلِمَةَ فَمَا يُعْطِيهَا ، فَيُوضَعُ عَلَيْهِ الْمِنْشَارِ ، فَيَشُقُّ بِاثْنَيْنِ ، مَا يَصْرِفُهُ عَن…صحيح ابن حبان · ٦٦٩٨ (١٥/٩١) · بنحوه" قَدْ كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ يُؤْخَذُ الرَّجُلُ فَيُحْفَرُ لَهُ فِي الأَرْضِ ، فَيُجْعَلُ فِيهَا فَيُؤْتَى بِالْمِنْشَارِ ، فَيُوضَعُ عَلَى …
الطبراني الكبير · ٣٦٣٨ (٤/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٣٦٣٩ / ٢ (٤/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٦٤٠ (٤/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٦٣٩ (٤/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٦٤٧ (٤/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٣٦٤٦ (٤/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٧٧٩٣ (٩/٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢١٢٦ (٦/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٢١٢٧ (٦/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الحميدي مسنده · ١٥٧ (١/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٥٨٦٢ (٥/٣٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩٥٧٩ (٨/٤٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٢١٣ (١٣/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
رياض الصالحين · ٤١وعن أبي عبد الله خباب بن الأرت رضي الله عنه قال‏:‏ شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة، فقلنا ‏:‏ ألا تستن…